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佛像的佛光
2010-06-09 19:08

佛像的背光

佛和菩萨都是神化形象,所以是造像中,常会看到佛体能发出光环,让人顿生崇仰。这种依附于佛像顶部所发出的光环、光焰就称为光背,因为是在后背上,所以也叫背光,光背有头光、身光之别。只有如来部诸佛才能同时具有头光和身光,罗汉和菩萨只有头光,少数情况下菩萨像也可能出现身光像的情况。

佛像的身光,是指从足部到头顶之上的光芒,也就是全身发光,身光常与头光融合在一起组成“举身光”。佛在说教时能自动放出光焰,称为“现起光”,是佛“三十二相”中的“常光一丈相”的体现。身光常与头光融合在一起,其形式有莲瓣形和舟形两种。

佛像的头光,就是佛像头部发出的类似于员轮状的光焰,也称为“顶圆光”。其光焰是由眉间的白毫发出的,是佛的“三十二相”中的“眉间白毫相”的体现。常见的头光式样有圆形、宝珠形、火焰形等。

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佛像三十二相图解

最后更新于: 2012-03-23 11:06
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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