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僧伽(泗州大圣)
2010-09-07 01:04

封建时代,尽管恋爱婚姻不自由,但总有一些大胆男女冲破桎梏,偷偷相爱,乃至私定终身。现实生活中的这种自由恋爱总是受到来自社会各方面的破坏与阻挠,于是相爱的男女极想得到神明的护佑,除了向释迦佛观音菩萨祷告外,在广东、福建等地,旧时还有向僧伽大士祈拜的风俗。

僧伽,又称泗州大圣、泗州佛。据《增补搜神记大全》卷三《泗州大圣》说,他本是西域僧人,唐朝高宗时来到长安、洛阳等地教化,后来又去了江南,定居于泗州(今江苏泗县)。他常手拿杨柳枝,四处说法。有人问他:“师父姓什么?”他说:“姓何。”又问“师父何国人?”他答道:“我是何国人。”他所说的:“何国”,在西域的碎叶国以北。

他来到泗州后打算盖座庙宇。他住在一户姓驾的人家里,指着这块地说:“这里本来是座佛寺。”人们按他说的掘地三尺,果然挖出一块古碑,上刻“香积寺”三个大字,还挖出了一本金佛像,上有“古香积”之铭记用“普照王佛”之铭,遂在此建临淮寺。唐中宗听说了,便把他请进宫中,为自己讲道,尊他为国师。他在京师因治众病、祈雨有验,蒙赐“普光王寺”匾额于临淮寺。他八十三岁圆寂(去世)后,归葬泗州,并漆身起塔。人们常在宝塔顶端见一小和尚坐在上面,便认为这是泗州佛“显圣”,于是朝拜者络绎不绝,求财者得财,求子者得子。据说唐中宗曾经问一日可往返万里路的万回:“这位僧伽大师到底是什么人呢?”万回说:“他是观音菩萨的化身。”于是,世间都说泗州佛是观音大士所尖化。泗州普照寺也成了僧伽大圣的道场。宋真宗时敕赐“普照明觉大师”之谥号。(以上载于《大宋高僧传》卷十八、《三教源流搜神大全》卷二、《铸鼎余闻》卷四)。

僧伽信仰盛行于唐宋时代,除泗州普光王寺之外,在全国各地普遍建有僧伽和尚或泗州大师堂。

泗州大圣成为情侣们拜祈的对象,是另有原因。福建惠安和晋江两县交界处有一第洛阳江。这里水流湍急,十分危险。相传宋朝时,蔡襄母亲怀他时过江,在般中担惊受怕吃了苦头,上岸后便说:“我儿诞生后,若能做官,一定在这里造一座桥,便利行人。”后来蔡襄果然当了泉州太守,便来这里造桥。可江水湍急,作桥基用有大石条一放入水中即被冲走,急得蔡襄束手无策。

这一天,有个白发老翁摇来一只小船,船上坐着一位绝色女郎,船停了在江心。老翁对岸上的人们说,谁要是用钱掷中他女儿,就把女儿嫁给谁。于是成群的人跑来江边投钱,可哪里投其中?投来掷去,钱全落在江心。

原来,老翁是土地爷变的,姑娘是观世音变的。他们天天早上出出在江中,傍晚就走。几个月后,落在江心里的银子铜钱不计其数,成了洛阳桥的垫基石。

观音菩萨的大功就要告成了,一个聪明的泗州人也来试试运气,他偷偷转到姑姑背后,抓起一大把碎银子,往她头上扔去,漫天的碎银果真有一块落在姑娘的头发上,众人见了齐声喝采。

老翁便叫这幸运儿到凉亭去议婚。这位泗州人往凉上一坐,就起不来了。原来他的灵魂被观音菩萨度化到西天成佛去了,而肉身留在亭中,成了民间膜拜的泗州大圣。

这个民间传说很受世俗欢迎,于是惠安、晋江等地的百姓修了许多供奉泗州佛的凉亭。人们说,遭到婚变受挫折的泗州佛,对人世间痴情的男女极为同情,热恋中的情侣如果碰到了麻烦事,婚姻受挫,只要在泗州佛的脑后挖下一点泥土,偷偷撒在爱人身上,就会得到圆满结局。因而当地的泗州佛,竟没有一个能使自己脑袋完整,后脑勺都被多情女子痴心妄想心汉们挖去了半个!

泗州大对更著名的神迹是擒水母的传说。《泗州志》云:

巫支祈屡为水患,僧伽大圣柱锡泗州,说法禁制,建灵瑞塔,淮泗乃安。

明天启《淮安府志》亦云:

甘泉井,今名龙窝,在丰登桥侧。水与淮潮消工,上建大圣庙镇之。大圣者,大禹命庚辰锁水怪巫支祁遇到盱胎龟山之麓。唐时僧伽显灵泗州,后人祀之,今冒大圣之号也。

巫支祁又作支支奇、无支祁,是古代传说中的淮河水怪。这个水怪很奇特,虽在水中为患,兴风作浪,却“形若猿猴,缩鼻高额,青躯白首,金目雪牙”。巫支祁的传说广泛流传以后,由大禹降伏无支祁,或泗州大圣(或观音菩萨)降伏水母(水怪)的故事。

淮河流域自古以来水灾不断,危害极大。有人认为是淮河水怪为虐,而泗州城是水患最烈的地区,于是人们便想象出水怪无支祁来。大禹是古代神话中最著名的英雄好汉,自然就产生了大禹擒获淮洒水怪无支祁的神话来。佛教传入中国后,影响日深,于是降伏水怪的传说逐渐安在了泗州僧伽的身上,并将泗州大圣说成是观音菩萨的化身。这显示了佛菩萨的威力和功德,也是人们对他们的寄托和希望。这种希望不但反映在民间传说中,也反映在元代戏剧与明代小说中。元代剧作家高文秀和须子寿曾分别写有《泗州大圣降水母》、《泗州大圣治(淹)水母》(已佚),表演这一传说故事。明无名氏所撰讲史小说《寿杌闲评》第一回中,也有详述,以后无支祁又变为女性水怪即水母娘。在京剧和一些地方戏如豫剧、秦腔、淮调等传统剧目中,有《水淹泗州》、《泗州城》和《虹桥赠珠》等专演这一故事。剧情较以情传说更为丰富曲折。《泗州城》的剧情大意是:

泗州城附近有座虹桥,水母娘娘住在桥下水晶宫中。娘娘虽修炼千年,但凡念未绝。一日,泗州太守之子时廷芳赴京赶考,路过虹桥。水母见他风度翩翩,便施展法术,将公子摄至水府,要结为夫妻。时廷芳假意应允,合卺之夜,发现水母衣襟之上,缀有避水珠一颗,遂向水母索取。水母心爱公子,欣然相赠。公子将水母灌醉,怀珠而逃。

水母酒醒,知公子逃走,十分恼怒,遂率族众,水淹泗州,勒令太守交出避水珠并答应与公子成亲。太守拜求观音菩萨相救,观音怕大水殃及百姓,召天兵天将下界擒水母,不胜。

观音菩萨变化为一卖面老妇在路旁,水母娘娘与天神天将打斗多时,肚中饥饿,便向老妇索面而食,不料面条化作锁链,拴其肺腑,水母遂被擒。

《虹桥赠珠》的剧情则有些不同,突出了泗州水母与公子时廷芳相爱,冲破了时父和观音的阻挠,终于团聚的爱情主题。

古代泗州为北周(557-581年)末设置,城池在江苏洪泽湖南岸,横踌汴水东西,有虹桥相接。这里曾有座灵瑞塔,又称泗州塔,明陶宗仪《辍耕录》卷二十九云:“泗州塔下,相传泗州大圣锁水母处。”但后来黄河改道而南,洪水由泗水入淮,洪泽湖不断受黄淮泛滥之害,自明正统年间至清初的二百四十多年间,先后四次水漫泗州城。最后勤部次水灾发生在康熙十九年(1680年),汹涌而来的洪水,将千年繁华古城埋葬湖底,成为中国的“庞贝城之谜”。泗州一名,从此在中国地图上消逝了。

沧海变桑田。1997年夏,洪泽湖大旱,原来浸没在湖中的古泗州城墙奇迹般地露出了水面。经专家测定,水下泗州城为旷世奇宝,其建筑根基、街道布局等迄今保存完好,有条件按原样修复。有关专家已为古泗州城的重现制定了方案,不久的将来,这座被洪水淹没了三百多年的古城将重现天日。

江苏泗州的泗州大圣遗迹早已湮没无存,但广东惠州市城西的西湖西山上,尚有一座泗州塔,乃为纪念泗州大圣而建。此塔建于唐代,塔外七层,塔内十三层,砖木结构。人可扶梯而上,登临塔顶眺望惠州全景

 

最后更新于: 2018-04-25 14:15
 

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