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北京广济寺《胜果妙因图》被称作“指画之冠”
2011-06-07 08:54

《胜果妙因图》为何被称作“指画之冠”?

  北京广济寺大雄宝殿内有一幅高6米、宽11.3米的大型佛教指画作品《胜果妙因图》,是清代著名画师傅雯奉乾隆皇帝御旨为皇太后祝寿所绘。内容为释迦牟尼灵山说法的场景。灵山即印度灵鹫山,由于佛陀曾在此山说法多年,故成为佛教名山。山顶有一座古平台遗址,传说即为释迦牟尼说法处。

北京广济寺-天王殿

北京广济寺-山门殿

这幅清代绘画佳作因系手指代笔所绘,故名指画。全图场面宏大,人物众多,形象传神生动。佛祖释迦牟尼端坐在莲花宝座上,笑容可掬的向信徒讲经说法;佛的左右分别为骑着狮子的文殊菩萨和骑着白象的普贤菩萨,空中有腾云驾雾的四大天王,佛祖莲花座前是善财童子和大鹏以及嘉陵频伽鸟,均为人头羽翼,冉冉飞行;周围一百多位弟子正洗耳恭听佛祖教诲,他们神态各异,无一雷同,栩栩如生,呼之欲出。听众当中还有中国的布袋和尚以及三国时期的周仓、关羽和关平,居不甚相宜,倒也符合中国当时三教合一的国情。

《胜果妙因图》

在画幅的右下角有作者署款:“胜果妙因图,乾隆甲子九年清河八日,奉赦沐指画墨恭摹尊像,臣傅雯。”清乾隆甲子九年即公元1744年,可知这幅指画已经有两百多年的历史。该画在清朝经过两次重装修裱,在画幅右侧贴有两条重装题款,其一为“嘉庆六年孟冬翰林院侍读柏山法式善记”;另一则为“嘉庆六年青龙在重光作灵阿沙茶之月,泰州朱鹤年高京师士大夫捐施重装”。指画作者傅雯,生卒年不详,字香嶙,又字紫来,号凯亭,凯头陀,丰田(今辽宁沈阳)镶红旗人。据《读画辑略》记载其“善指头画,得高且园之传,尤长于盈丈佛像。乾隆甲子,供奉内廷,寻以旗员补用。武职通世,故善诙谐。诗画皆敏捷,俄顷间,可得数十幅。题识亦不作寻常语。尤好从僧游,故其得意之作,僧寮中多有之。”在中国画史上,绘制如此巨幅指画的唯有傅雯一人。

指画系采用中国传统画法中的指头画技法,在施展这种技法时,画家要充分的运用自己的手指、指甲、手掌等不同部位,蘸墨来塑造形象,整幅画面给人以比较厚重的感觉,在掌握线条墨色的轻重、缓急、顿挫、粗细、浓淡时,作画者必须技巧娴熟,得心应手。人物面部的处理更需要格外精确,着墨之处不能出现丝毫差池,因此比手笔绘制的国画有着更大的难度。这幅作品没有工笔重彩画幅所具有的色彩浓烈绚丽的感觉,而体现出一种素雅清淡的格调。由于该指画自清嘉庆六年重装后,近两百年未得修复,岁月侵蚀,指画损坏程度严重,难以继续保存,故广济寺报请北京市文物局研究保护对策,1996年,由故宫博物院派出专家用传统的方法耗时四个多月对《胜过秒意图》进行了修复。


北京广济寺-鼓楼


北京广济寺-贴金弥勒菩萨

最后更新于: 2012-09-18 13:46
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
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通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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