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江西庐山东林寺大佛工程正式开工建设
2012-03-10 19:12

江西庐山东林寺大佛是从什么时候开始筑造的呢?

阿弥陀佛铜像中稿完成设计

东林大佛自2000年经国务院宗教局批准以来,经过两任东林寺主持和管理人员不断的努力,各项手续得以完善,规划和设计也相继完成。东林大佛塑像自2003年就开始塑造,由甘肃敦煌艺术研究设计院孙纪元教授经过三年时间,二十二易其稿终于得以完成。塑像为唐代造像,庄严凝重,慈悲祥和,雍容大度。

历经三年的卓杰努力,江西庐山东林寺大佛形像设计业已完成,即将进入铸造阶段。东林寺所建大佛,是中国目前由僧团自主筹建、设计铸造的露天大佛工程、旨在 为两岸四地信众提供朝圣场所的宗教性项目。这是中国当前最后一尊由国家宗教局批准建设的露天大佛工程,也是国内最大一尊露天铜制阿弥陀佛接引像(通高48 米)。以大佛工程为龙头的东林净土苑整体规划,是国内唯一的集修行、弘法、教育、研究、慈善、安老与临终关怀为一体的国际性宗教与文化交流平台。此一工 程,自酝酬申报到实质建设,已历时十余年,日前动工在即,海内外信众翘首以盼。

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东林大佛设计效果图

据东林大佛工程筹建人大安法师表示,东林露天大佛的整体造型,吸收 了龙门石窟卢舍那大佛、敦煌大佛、日本镰仓大佛、古印度及盛唐时期佛像的优点,力图达到宗教精神与雕塑艺术的最高水平结合(从小到中稿已经20次修改)。 大佛的形像为接引式,以雄伟的身躯表现阿弥陀佛如慈父般博大、宽厚的胸怀,以悲悯的表情表现阿弥陀佛对众生如慈母般的无尽怜爱。通高四十八米,底座为48 瓣莲台,表现阿弥陀佛为救度众生所发的四十八大愿。可以预见,即将出世的东林大佛,会成为代表当代最高水平的宗教艺术精品。
阿弥陀佛是佛中之王、 光中极尊,是西方极乐世界的教主,是佛教净土宗广大信众的信仰对象,在佛教界拥有的信徒最多,这是一个人人都能修行的法门,最易修持,收效最大,是佛教大 乘各宗各派的最终归宿。根据佛教创始人释迦牟尼佛在《法灭尽经》、《无量寿经》等典籍中的预言,佛教传扬分正法、像法、末法三个时期,佛教的末法时期以 后,各宗派教法纷纷消失,最后只留下阿弥陀佛法门住世百年,救度有缘众生。东林大佛建成,直至末法时期救度无边众生,是佛教末法时代的地标性工程,将赋予 佛教以不朽的内涵与鲜活的生命力。
江西省政协主席钟起煌先生说,阿弥陀佛信仰是群众性最广泛的宗教信仰,东林大佛的建设,有利于构建和谐社会,有利于提升国民道德,有利于国家的长治久安,有利于地方经济的繁荣昌盛。

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东林寺大佛中稿进行时之修改

阿弥陀佛4.8米的中稿石膏佛像完成设计


48米 东林大佛造像缘起

佛有三身,法身、报身、应身。法身无相,体遍虚空,与一切诸法不一不异。报身有相,诸佛福业所感,相好殊胜。应身即应众生之机缘而变现的佛身,有始有终,不能恒住世间,由此后世众生造佛形象以恭敬礼拜,修行证果。诚如《观经》云:“以观佛身故,亦见佛心。佛心者,大慈悲是,以无缘慈,摄诸众生。”吾人睹见阿弥陀佛相好光明,便可领略到阿弥陀佛平等救度我等众生之愿心,引发吾人信愿持名,求生安养的善根。证知成佛正因,造像第一。
        东林祖庭,乃慧远大师肇立的天下净宗第一道场。持戒念佛,誓动中外。自古迄今,熔铸出一代代高僧大德,输送着不可胜数的念佛行人往生到极乐莲邦。今于此匡庐圣境第一道场的庐山东林寺启建阿弥陀佛接引圣像,法运隆兴,人天欢喜,因缘殊胜,四海踊跃。
        庐山东林大佛由果一上人最初发愿,经过十余年的酝酿,在继任住持传印大和尚的领导下,大安法师带领东林寺二序大众在前人的工作基础上,完成了佛像的设计,新址审批,周边景观规划,铸造厂家和基座工程的竞标。时值二零零七年农历四月初八佛诞日,迎来了庐山东林大佛正式开工的序幕。

2007年5月24日(农历二零零七年四月初八)


 

2007年5月24日上午,庐山南麓礼炮震天,马达轰鸣,东林大佛工程开工典礼在星子县温泉镇隘口村乌沙楞隆重举行,全国政协常委、中国佛教协会常务副会长圣辉法师,省民族宗教事务局局长谢秀琦,市委常委、副市长张华,市人大常委会副主任王际民,市政协副主席卢志鹏,有关方面负责同志以及各界人士共3000多人出席典礼。

  张华代表市委市政府对东林大佛工程正式开工建设表示热烈祝贺。他说,东林大佛正式开工建设,不仅是佛教界的一大盛事,也是九江社会经济生活中的一件大事。庐山东林寺是佛教净土宗的祖庭,在海内外具有重要影响。东林大佛工程建成之后,将成为环庐山旅游休闲文化景观带上的一大亮点,成为展示我市宗教文化的重要平台,对丰富我市旅游文化内涵,打造文化旅游胜地有着积极推动作用。东林大佛及佛教主题公园对提升庐山旅游品位、促进星子和九江旅游经济发展将发挥巨大作用。作为世界最大的阿弥陀佛铜像,东林大佛的顺利建成将让全世界关注佛教文化的目光聚焦九江,东林大佛将在九江这块人杰地灵的宝地大放异彩,九江也将因东林大佛而载誉海内外。随后,圣辉、谢秀琦等也在典礼上致辞。
  东林大佛工程总投资7亿元,占地560亩,大佛高48米,建成后将成为世界上最大的阿弥陀佛铜像。新址在庐山西南部星子县温泉镇,北靠庐山,南临鄱湖,东毗温泉镇,西邻昌九高速公路,地势开阔,交通便捷,计划3年建成。
 
 2007年8月26日四十八米东林大佛铸造签字仪式

 

东林大佛筹委会在运作期间对目前国内的大佛铜像和铸造厂家进行了多次考察,对部分具有资质和实力的铸造厂家进行邀标。经过东林大佛铜像铸造评标委员会的认真评审,认为南昌桐青金属工艺品有限公司具有较优越的条件,一致通过为东林大佛的铸造厂家。

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参加签字仪式的部分领导在阿弥陀佛中稿像前与作者孙纪元(左二)合影
8月25日上午十点,庐山东林寺大佛筹委会与南昌桐青金属工艺品有限公司举行了四十八米阿弥陀佛大铜像铸造签字仪式。参加重走玄奘西行路的明贤法师主持签约仪式。全国政协文史和学习委员会副主任、原江西省政协主席钟起煌,江西省佛教协会副会长纯一法师,南昌市副市长凌学仁,南昌市宗教局局长邓春元,九江市宗教局局长朱晓林,九江市佛协秘书长朱洪元,新建县县委书记曾文明,星子县县长李春滚等领导出席签约仪式。  阿弥陀佛大铜像铸造签字仪式标志着东林大佛已经进入实质性建设阶段。

2009年3月31日阿弥陀佛放大铸造验收

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 在阿弥弥陀中稿定稿后就正式进入了放大铸造阶段。为确保大佛铸造质量,工程指挥部对放大铸造的每一个环节,都进行了认真研究,对厂家的管理水平、队伍素质和工艺水平,也有针对性地提出了意见和建议,帮助厂家找出管理和工艺上存在的问题,促使厂家进行了大幅度的整改,确保大佛在放大、铸造、安装等各个环节,万无一失。
大安法师建议郭东清教授在大佛铸造期间,每天至少至诚念佛三千声,并且吃素,做到身口意三业清净,以求得佛力加持。法师说,庄子典籍中,有位工匠为了制作一件放乐器的物件,斋戒十天才开始动手,其作品犹如鬼斧神工,令人惊讶,即便皇帝祭天,也要斋戒清净,这便是古人的恭敬心,若郭教授能至诚念佛求佛力加持,佛的慈悲神韵,就一定能够表现出来。

东林大佛的放样工作是大佛工程的一个非常关键的步骤。整个佛身的放样分五段完成,第一段完成的是足部,第二段则是头部,头部形象的好坏直接关系到大佛的面相和表情, 可谓重中之重。

2009年3月20日大佛头部放样初步完成,大佛放样验收小组第一次对头像放样进行验收。在对头像进行了细致的观察后,验收小组认为,头像的整体放大基本与中稿保持一致,但鼻梁造型略显短,眼部的慈悲感也显不足,下颌结构不够坚挺,威严感不够。
佛教界有句名言——“菩萨低眉”,低眉代表了佛菩萨的大慈悲心,如果眉毛扬得过高,过于刚硬,便不能传达佛菩萨的大慈大悲。大安法师用古代画龙点睛的故事启发众人,他说,头部是佛像的核心,眼睛又是头部的核心,若设计者能观想一下,一位慈父眼看着自己的孩子要坠入深渊,他的眼眸里会有怎样一种神态?东林大佛是接引佛,佛的悲悯情怀若能在眼神中表现出来,让信众一看到就悲欣交集,感觉得到了拯救,便是大大的“点睛之笔”。
经过与桐青厂领导与放样负责人郭东清老师的协商,决定继续进行修改,力争头部造型达到完美。随即,大安法师亲自留在铸造厂两天,监督修改。
3月31日,大佛头部放样修改完成,随即由大安法师率领,东林大佛工程总监镜义法师、方丈秘书觉行法师和东林佛教艺术研究所主任陈伟居士组成的大佛放样验收小组,在大佛工程总指挥密可水居士的陪同下,再一次来到铸造厂进行放大验收。一进入放大车间,迎面而来的大佛头像立即折服了所有的验收人员。原来所提的问题在这十天中已经一扫而光,展现在大家面前的佛像是一个几近完美,充满着威严、慈悲、祥和的面容。在场之人无不欢欣鼓舞。

 2010年1月10日 东林大佛头面部整体浇铸成功

佛像的头面部是最能传达一尊佛像神韵的部位,铸造工艺之高下,宗教情怀之浅深,于此一目了然。东林大佛样稿大小20余次的修改,焦点就在于,如何使佛像的 面部表情能更好的传达出阿弥陀佛慈、悲、威的宗教情怀。因此此次头面部整体浇铸,东林常住、桐青厂都给予了高度的重视,在铸造现场举行洒净、祈愿仪式。


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东林寺代住持大安法师、东林寺首座本通法师、东林寺监院道元法师、东林寺知客中善法师、东林寺维那体空法师等率10余位比丘师父;全国政协文史与学习委员会副主任钟起隍先生、桐青厂董事长兼总经理陈镇波先生、东林大佛建设指挥部总指挥詹文良居士以及南昌地区近200为居士参加了洒净仪式。

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    洒净仪式后,大安法师将近4公斤黄金放入冶炼炉中。大众齐唱东林佛号,在庄严的佛号声中,四炉沸腾的铜汁顺利浇铸到大佛头像的铸模中,东林大佛面部整体浇铸工作圆满完成。
 
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東林大佛自2000年經國務院宗教局批准以來,經過兩任東林寺主持和管理人員不斷的努力,各項手續得以完善,規劃和設計也相繼完成。東林大佛塑像2003就開始塑造,由甘肅敦煌藝術研究設計院孫紀元教授經過三年時間,二十二易其稿終於得以完成。塑像為唐代造像,莊嚴凝重,慈悲祥和,雍容大度。

歷經三年的卓傑努力,江西廬山東林寺大佛形像設計業已完成,即將進入鑄造階段。東林寺所建大佛,是中國目前由僧團自主籌建、設計鑄造的露天大佛工程、旨在 為兩岸四地信眾提供朝聖場所的宗教性專案。這是中國當前最後一尊由國家宗教局批准建設的露天大佛工程,也是國內最大一尊露天銅制阿彌陀佛接引像(通高48 米)。以大佛工程為龍頭的東林淨土苑整體規劃,是國內唯一的集修行、弘法、教育、研究、慈善、安老與臨終關懷為一體的國際性宗教與文化交流平臺。此一工 程,自醞酬申報到實質建設,已歷時十餘年,日前動工在即,海內外信眾翹首以盼。據東林大佛工程籌建人大安法師表示,東林露天大佛的整體造型,吸收 了龍門石窟盧舍那大佛、敦煌大佛、日本鐮倉大佛、古印度及盛唐時期佛像的優點,力圖達到宗教精神與雕塑藝術的最高水準結合(從小到中稿已經20次修改)。 大佛的形像為接引式,以雄偉的身軀表現阿彌陀佛如慈父般博大、寬厚的胸懷,以悲憫的表情表現阿彌陀佛對眾生如慈母般的無盡憐愛。通高四十八米,底座為48 瓣蓮臺,表現阿彌陀佛為救度眾生所發的四十八大願。可以預見,即將出世的東林大佛,會成為代表當代最高水準的宗教藝術精品。
阿彌陀佛是佛中之王、 光中極尊,是西方極樂世界的教主,是佛教淨土宗廣大信眾的信仰對象,在佛教界擁有的信徒最多,這是一個人人都能修行的法門,最易修持,收效最大,是佛教大 乘各宗各派的最終歸宿。根據佛教創始人釋迦牟尼佛在《法滅盡經》、《無量壽經》等典籍中的預言,佛教傳揚分正法、像法、末法三個時期,佛教的末法時期以 後,各宗派教法紛紛消失,最後只留下阿彌陀佛法門住世百年,救度有緣眾生。東林大佛建成,直至末法時期救度無邊眾生,是佛教末法時代的地標性工程,將賦予 佛教以不朽的內涵與鮮活的生命力。
江西省政協主席鐘起煌先生說,阿彌陀佛信仰是群眾性最廣泛的宗教信仰,東林大佛的建設,有利於構建和諧社會,有利於提升國民道德,有利於國家的長治久安,有利於地方經濟的繁榮昌盛。

佛有三身,法身、報身、應身。法身無相,體遍虛空,與一切諸法不一不異。報身有相,諸佛福業所感,相好殊勝。應身即應眾生之機緣而變現的佛身,有始有終,不能恒住世間,由此後世眾生造佛形象以恭敬禮拜,修行證果。誠如《觀經》雲:以觀佛身故,亦見佛心。佛心者,大慈悲是,以無緣慈,攝諸眾生。吾人睹見阿彌陀佛相好光明,便可領略到阿彌陀佛平等救度我等眾生之願心,引發吾人信願持名,求生安養的善根。證知成佛正因,造像第一。
        東林祖庭,乃慧遠大師肇立的天下淨宗第一道場。持戒念佛,誓動中外。自古迄今,熔鑄出一代代高僧大德,輸送著不可勝數的念佛行人往生到極樂蓮邦。今於此匡廬聖境第一道場的廬山東林寺啟建阿彌陀佛接引聖像,法運隆興,人天歡喜,因緣殊勝,四海踴躍。
        廬山東林大佛由果一上人最初發願,經過十餘年的醞釀,在繼任住持傳印大和尚的領導下,大安法師帶領東林寺二序大眾在前人的工作基礎上,完成了佛像的設計,新址審批,周邊景觀規劃,鑄造廠家和基座工程的競標。時值二零零七年農曆四月初八佛誕日,迎來了廬山東林大佛正式開工的序幕。
 

2007524日上午,廬山南麓禮炮震天,馬達轟鳴,東林大佛工程開工典禮在星子縣溫泉鎮隘口村烏沙楞隆重舉行,全國政協常委、中國佛教協會常務副會長聖輝法師,省民族宗教事務局局長謝秀琦,市委常委、副市長張華,市人大常委會副主任王際民,市政協副主席盧志鵬,有關方面負責同志以及各界人士共3000多人出席典禮。

 

  張華代表市委市政府對東林大佛工程正式開工建設表示熱烈祝賀。他說,東林大佛正式開工建設,不僅是佛教界的一大盛事,也是九江社會經濟生活中的一件大事。廬山東林寺是佛教淨土宗的祖庭,在海內外具有重要影響。東林大佛工程建成之後,將成為環廬山旅遊休閒文化景觀帶上的一大亮點,成為展示我市宗教文化的重要平臺,對豐富我市旅遊文化內涵,打造文化旅遊勝地有著積極推動作用。東林大佛及佛教主題公園對提升廬山旅遊品位、促進星子和九江旅遊經濟發展將發揮巨大作用。作為世界最大的阿彌陀佛銅像,東林大佛的順利建成將讓全世界關注佛教文化的目光聚焦九江,東林大佛將在九江這塊人傑地靈的寶地大放異彩,九江也將因東林大佛而載譽海內外。隨後,聖輝、謝秀琦等也在典禮上致辭。

  東林大佛工程總投資7億元,占地560畝,大佛高48米,建成後將成為世界上最大的阿彌陀佛銅像。新址在廬山西南部星子縣溫泉鎮,北靠廬山,南臨鄱湖,東毗溫泉鎮,西鄰昌九高速公路,地勢開闊,交通便捷,計畫3年建成。 

東林大佛籌委會在運作期間對目前國內的大佛銅像和鑄造廠家進行了多次考察,對部分具有資質和實力的鑄造廠家進行邀標。經過東林大佛銅像鑄造評標委員會的認真評審,認為南昌桐青金屬工藝品有限公司具有較優越的條件,一致通過為東林大佛的鑄造廠家。
825日上午十點,廬山東林寺大佛籌委會與南昌桐青金屬工藝品有限公司舉行了四十八米阿彌陀佛大銅像鑄造簽字儀式。參加重走玄奘西行路的明賢法師主持簽約儀式。全國政協文史和學習委員會副主任、原江西省政協主席鐘起煌,江西省佛教協會副會長純一法師,南昌市副市長淩學仁,南昌市宗教局局長鄧春元,九江市宗教局局長朱曉林,九江市佛協秘書長朱洪元,新建縣縣委書記曾文明,星子縣縣長李春滾等領導出席簽約儀式。  阿彌陀佛大銅像鑄造簽字儀式標誌著東林大佛已經進入實質性建設階段。
在阿彌彌陀中稿定稿後就正式進入了放大鑄造階段。為確保大佛鑄造品質,工程指揮部對放大鑄造的每一個環節,都進行了認真研究,對廠家的管理水準、隊伍素質和工藝水準,也有針對性地提出了意見和建議,幫助廠家找出管理和工藝上存在的問題,促使廠家進行了大幅度的整改,確保大佛在放大、鑄造、安裝等各個環節,萬無一失。
大安法師建議郭東清教授在大佛鑄造期間,每天至少至誠念佛三千聲,並且吃素,做到身口意三業清淨,以求得佛力加持。法師說,莊子典籍中,有位工匠為了製作一件放樂器的物件,齋戒十天才開始動手,其作品猶如鬼斧神工,令人驚訝,即便皇帝祭天,也要齋戒清淨,這便是古人的恭敬心,若郭教授能至誠念佛求佛力加持,佛的慈悲神韻,就一定能夠表現出來。

東林大佛的放樣工作是大佛工程的一個非常關鍵的步驟。整個佛身的放樣分五段完成,第一段完成的是足部,第二段則是頭部,頭部形象的好壞直接關係到大佛的面相和表情, 可謂重中之重。

2009320日大佛頭部放樣初步完成,大佛放樣驗收小組第一次對頭像放樣進行驗收。在對頭像進行了細緻的觀察後,驗收小組認為,頭像的整體放大基本與中稿保持一致,但鼻樑造型略顯短,眼部的慈悲感也顯不足,下頜結構不夠堅挺,威嚴感不夠。
佛教界有句名言——“菩薩低眉,低眉代表了佛菩薩的大慈悲心,如果眉毛揚得過高,過於剛硬,便不能傳達佛菩薩的大慈大悲。大安法師用古代畫龍點睛的故事啟發眾人,他說,頭部是佛像的核心,眼睛又是頭部的核心,若設計者能觀想一下,一位慈父眼看著自己的孩子要墜入深淵,他的眼眸裏會有怎樣一種神態?東林大佛是接引佛,佛的悲憫情懷若能在眼神中表現出來,讓信眾一看到就悲欣交集,感覺得到了拯救,便是大大的點睛之筆
經過與桐青廠領導與放樣負責人郭東清老師的協商,決定繼續進行修改,力爭頭部造型達到完美。隨即,大安法師親自留在鑄造廠兩天,監督修改。
331日,大佛頭部放樣修改完成,隨即由大安法師率領,東林大佛工程總監鏡義法師、方丈秘書覺行法師和東林佛教藝術研究所主任陳偉居士組成的大佛放樣驗收小組,在大佛工程總指揮密可水居士的陪同下,再一次來到鑄造廠進行放大驗收。一進入放大車間,迎面而來的大佛頭像立即折服了所有的驗收人員。原來所提的問題在這十天中已經一掃而光,展現在大家面前的佛像是一個幾近完美,充滿著威嚴、慈悲、祥和的面容。在場之人無不歡欣鼓舞。佛像的頭面部是最能傳達一尊佛像神韻的部位,鑄造工藝之高下,宗教情懷之淺深,於此一目了然。東林大佛樣稿大小20餘次的修改,焦點就在於,如何使佛像的 面部表情能更好的傳達出阿彌陀佛慈、悲、威的宗教情懷。因此此次頭面部整體澆鑄,東林常住、桐青廠都給予了高度的重視,在鑄造現場舉行灑淨、祈願儀式。

東林寺代住持大安法師、東林寺首座本通法師、東林寺監院道元法師、東林寺知客中善法師、東林寺維那體空法師等率10餘位比丘師父;全國政協文史與學習委員會副主任鐘起隍先生、桐青廠董事長兼總經理陳鎮波先生、東林大佛建設指揮部總指揮詹文良居士以及南昌地區近200為居士參加了灑淨儀式。


    灑淨儀式後,大安法師將近4公斤黃金放入冶煉爐中。大眾齊唱東林佛號,在莊嚴的佛號聲中,四爐沸騰的銅汁順利澆鑄到大佛頭像的鑄模中,東林大佛面部整體澆鑄工作圓滿完成。
 

最后更新于: 2012-08-18 15:17
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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