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规模最大的辽代石刻佛像群
2017-08-22 22:35

千像寺位於天津市蓟县盘山风景名胜区的盘山园陵东,属乾隆行宫“静寄山庄”。为行宫外八景之一,天津市重点文物保护单位,包括唐刻千佛像、千像寺遗址、辽代《盘山千像佑唐寺创建讲堂碑》等。千像寺又名叫“佑唐寺”,始建於唐开元年间,唐末毁於兵火。
辽初千像寺重修,建有佛殿、僧堂、库厨。佛殿分三层,前殿供弥勒佛;中殿供南海圣佛;後殿为清代所建藏经阁,供玄奘法师像,像两旁有六个红木巨箱,内装经卷。藏经阁两边有配殿,西供药王,东供真武。乾隆十年奉敕重修,正殿悬乾隆书额“雨花福地”。千像寺有着重要的历史文化价值以及有着丰富的旅游资源。
千像寺有着重要的历史文化价值以及有着丰富的旅游资源。 十年奉敕重修,正殿悬乾隆书额“雨花福地”。
千像寺的胜景,曾吸引了诸多文人墨客慕名来游;歌咏托情,赋诗寄兴。李霨的《游千佛寺》生动描绘了千像寺险绝纵横的环境:“俯临绝谷仰山赞山元,木杪行来路几盘。乱石纵横疑虎伏,怪松诘曲学龙蟠。飞梁涧溜泠泠雨,重阁天风冽冽寒。却恐山灵嫌俗客,忍抛岚翠事征鞍!”明诗人黄汝亭诗咏千佛刻像中,亦有“千佛番番风满座”之感叹!
大约十多年前,在一次文物普查中,对千佛寺周围的沟壑岩壁之上考查出,散布着线刻佛造像301尊,至今已发现近500尊(按常规,估计应该接近千尊或超过千尊,不可能是个整数)。佛像大小不一,高矮参差,或坐或立,有的三四尊一组,有的一尊独石。佛像大部分背托佛光,脚踏仰俯莲花。衣着多开领左大襟袈娑,右肩袒露,仪态端庄,形象高大,雕工古朴,风格独具,特点鲜明;形成一个庞大的散落佛像石刻群,这在全国也属少见!
千像寺造像集中分布在千像寺遗址四周较大的孤石或相对平整的崖壁上,皆为线刻,雕刻技法与风格表现出一种独特的民间传统工艺风韵,具有浓郁的地方特色。造像中可以辨认出释迦牟尼佛如来佛药师佛弥勒佛观音菩萨地藏菩萨等。造像分为立姿、坐姿、卧姿等,从佛像的发髻式样、五官特征和衣纹等可以推断,其刊刻的时间集中在辽代,且均为民间自发刊刻。在北坡山岩之下有一开凿的石洞,名为“无量寿洞”。洞深4米,高2.2米,宽1.5米。洞外首刊刻“无量寿佛”四字,洞内北壁有浮雕无量寿佛一尊,高1.98米,刻制年代不详。据专家介绍,此为天津地区仅存的石窟佛像。
文物部门加强对千像寺石刻佛像群的文物保护工作,对遗址周围四平方公里范围内进行多次“拉网式”调查,全面提取石刻佛像的本体资讯,测绘千分之一石刻佛像群平面图,对石刻佛像群的地理环境、地质地貌、病害等方面进行了调查,正在制定保护规划。

 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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