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海会寺,禅宗重要派别祖庭
2017-08-26 08:27

禅宗“五宗七派”至南宋,除临济宗和曹洞宗之外,几乎都衰落不传。临济宗分杨岐派和黄龙派,黄龙派也衰落了,杨岐派就代表临济宗。今天天下禅宗寺院,有“临天下,曹半边”之说,基本属于这两宗。而白云山海会寺是临济宗的的重要祖庭
海会寺位于太湖县城东15公里,小池镇海会村境内。寺背倚清秀的白云山,史称白云山海会寺,是我国一座极具影响的唐代古刹,是安徽省首批重点开放寺庙。小池镇的白云山属大别山余脉,虽无奇峰峭岭,却位于山地与平原交错地带,山峦虽低矮却不失奇秀。从晚唐至五代,先后有曹洞宗、云门宗弟子住持海会寺,时称海会院,但这些弟子在灯录中仅记其名。杨岐大兴,海会寺真正名闻遐迩,始于北宋中叶白云守端禅师住持该寺期间。
白云守端(1024—1072),湖南人。二十岁时投茶陵郁禅师出家,先后到江州承天寺、圆通寺、舒州太平寺、法华寺、龙门寺、海会寺,以海会寺时间最长。守端禅师主要弟子有五祖法演、琅琊永起、云盖智本、保福殊、崇善瑞珙等禅师。他们都接法于海会寺。其中以五祖法演成就最大。
法演禅师(1024—1104),俗姓邓,绵州(今四川绵阳)人。法演三十五岁时出家受具足戒,往成都,后来到江南,参拜过多位禅师,后来到今枞阳浮山,礼法远禅师。
杨岐派正是通过守端、法演、“演门三杰”及其法嗣,远传到全国各地,并飘洋过海,到日本韩国。以至当时的舒州成为全国禅宗的中心区域。曾经住持海会寺的白云守端、五祖法演、投子义青等三位禅师,不仅是闪耀于海会寺的名师,在中国禅宗史上也是举足轻重的人物。特别是守端禅师和法演禅师,对于临济宗杨岐派的兴旺和发展做出了伟大的贡献。
北宋中叶,也是海会寺最兴旺的时期。一是名声远扬,二是殿宇广扩。至今仍有传说,当时,海会寺的山门建在今天五羊畈太子山下,有僧众达三千余人,水田耕地千余亩,农禅一体,禅风浓厚,民间有俗话,谓海会寺“进门三更衣,骑马关山门”
除了远近禅人闻风而来,还有数不清的名人墨客,前来海会寺寻幽访胜,留下许多优美的诗篇,至今让人传诵。
明朝至清朝之际,安庆作为战略重地,累遭兵燹。明朝崇祯年间,张献忠转战太湖,与明军展开拉锯战。随后,清人的铁骑又席卷而来,对太湖破坏极其严重,大量的佛寺被焚毁,包括海会寺内。海会寺破坏最严重的是太平天国战争时期。清朝咸丰九年,清军多隆阿部、鲍超霆字营和陈玉成在小池驿一带展开激战,战斗十分惨烈,周围民房几乎全部烧光,百姓流离失所。寺内还保留许多珍贵文物,尚留宋、元石刻多处。每年,都有来自海内外的僧人前来海会寺寻师问祖。日本先后有多批僧人来寺,有些僧人捡拾一片残瓦,非常慎重地带回日本,以示对祖庭的敬重。海会寺在中国禅宗史上的地位也受到一些禅宗研究专家的高度重视,他们提出要将海会寺打造成世界级临济祖庭的设想。
海会寺呈阶梯形建有下、中、上三殿。下殿建筑面积约一百平方米,青砖木架小灰瓦结构;殿中四根两人合抱粗的圆形木柱,一字排列,支梁托架,柱础石质鼓形,刻有图案,地面为方砖相嵌而成,上殿建筑面积约一百平方米,廊沿、台阶用石块砌成,廊柱木质圆形,柱础为不规整方石,殿面有五间,用青砖砌隔。

 

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五百罗汉之金首尊者
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通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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