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首页 佛像制作工艺(佛造像
佛像制作工艺
原来佛像造像有这么多技法特点
2017-08-19 00:01

佛像造像分类

一般可为雕塑造像和绘画像两大类。雕塑造像有:铸像、锤蝶像、木雕石雕泥塑像、夹纻像、纸泥像、瓷像、蜡像等。画像有:壁画、卷轴画、绣像、织成像等。

不同造像特点

1、铸像:


用铜或铁铸造成的佛像,十六国时期遗存的小型金铜佛造像,非常精致,大多在背光后或台座上刻有铭文。铸造佛像一般为以下五道工序:第一,做蜡型,传统的所谓“失蜡法”,即一次只能以蜡型烧铸一件;第二,包裹泥衣,将蜡像底部预留出蜡液出口,然后层层裹以泥浆,阴干。蜡像的中空部分也要有填充物;第三,烧铸,以铜液烧铸,熔蜡自预留出口流出,蜡像的空间被熔铜充满,冷却后打碎泥壳,清除铜像内部的填充物,铜像基本成型;第四,鎏金,讲纯金碾成薄片,剪成金丝条状与碎玻璃按比例配合在石碾中碾碎成粉末状,溶于水银,用小细棍儿一点点地涂抹于铜像上,最后以火高温烧烤(现代则用喷火枪喷烤);第五,后期加工,填充表面气孔,打磨毛刺,细部五官和手脚,衣纹等要敲凿镂刻,细部加工。

2、锤蝶像


俗称铜打胎,指以薄金属(金银铜)片覆于刚或铜模上,然后以锤敲,分段接合而成的造像工艺。源于古代西方地中海沿岸,西晋时即开始有采有这种造像法。

3、雕像


分为石雕佛像、木雕佛像、象牙雕等,主要区分是雕刻材料的不同,从南北朝遗存下来的雕像中,石雕是最多的,其形式包括一尊一石、一尊多石;或是带龛型。

4、脱砂像


也称“干漆夹纻”,或者脱胎漆,相传最早是由东晋雕塑家戴逵发明的。一般是先用泥土大致做出佛像的胚胎,然后上缚多层粗布并涂以一道道生漆,经过数十遍缠布涂漆和细部修整,泥胎的外面已经形成了一层又硬又厚的漆布层,待漆布层次干燥后,然后将内中泥胚打碎取出,再加以修整而成,所以也成为“脱活”。

5、彩塑像

采用雕塑和绘画相结合的手法,表现丰富多彩的造像题材,形象千姿百态、神态逼真,具有艺术感染力。彩塑工艺达到了极致。甘肃敦煌石窟和炳灵寺石窟就保存有许多南北朝时期至唐宋的精美塑像。

6、泥像


北魏时期敦煌石窟。麦积山石窟中的佛像即为泥塑而成。首先用竹木搭成佛像的基本动态,再缠以麦草、道草,使之具有大体的形状,然后在其上覆泥,捏塑,待彻底干燥后还要用各种水质颜料画出皮肤、五官和各种服饰。

 

莆田市大庄严佛像工艺有限公司铜雕 西方三圣制作部整理

 
古代佛像真假辩别小常识
2014-12-01 08:27

     古代佛像的真伪决定佛像的价值。这里所说的真伪有两重定义,第一是真假的或做旧的佛像仿得再真也没有价值;第二是年代不符或残破佛像移花接木,这样的佛像不是毫无价值,但和真品相比价值相去甚远。那么,应该从几方面鉴定佛像的真伪呢?

     一、是看材质。不同时期的佛像用铜是不一样的,元代以前的铜佛一般都用青铜,也有一些红铜制品,元代以后则出现了较多铜锌合金的黄铜佛像及纯铜制作的所谓红铜佛像

     二、是看打磨痕迹。佛像鎏金之后是需要打磨的,所以在显微镜下,鎏金佛像表面有打磨的痕迹。镀金佛像不需要打磨,所以没有痕迹。如果你看到一尊佛像没有打磨痕迹,就可以断定是电镀的金,就不会是古佛像。

     三、是看锈迹。佛像上的锈抠下来以后,如果生锈局部的表面平整肯定是假的。为什么呢?因为锈是从铜里长出来的,抠下来以后,生锈局部的表面肯定是粗糙的,不可能这样平滑。

     四、是看手感。新仿造的佛像工艺粗略,毛刺儿较多,摸起来扎手,尤其佛像的底部是造假者容易忽略的地方。而古佛像经过岁月的“打磨”,毛刺早已磨平,不会出现扎手的情况。

     五、是看重量。就同等规格的佛像来说,新做的比较沉。因为现在有很多新佛像是用硅胶铸模翻造而成的,翻铸的佛像胎厚像沉,而古佛像胎薄像轻。因为古时候铜很珍贵,国家对铜的用量控制很严,佛像的胎就做得很薄,而且技术越高佛像可能越薄。

     六、是闻气味。古代的金铜佛像或其他木质、陶瓷等材质的木雕佛像,长时间受人们供奉时被烟火熏染,或被埋藏于地下。只要对其仔细嗅别,一般都可以嗅到烟火、发霉或腐朽的味道。而仿制品则完全没有这些味道,即便有些伪品用烟熏或埋于地下等作旧方式处理,也难免露出破绽,或烟火味过浓,或泥土芳香太浓,很容易被识破。

 

以上信息由莆田市大庄严佛像公司整理提供

最后更新于: 2014-12-01 08:23
 
生漆脱胎佛像介绍
2012-03-19 10:52

 

       在我国,生漆一般被叫做大漆。大漆刚刚从树上流出时,是一种白色的液体,放置在空气中一段时间,经过氧化后就会慢慢变黑。今天,人们形容黑夜能见度差,都会用漆黑一片来形容。除了颜色的变化外,生漆还会随着时间的推移慢慢地干固,周围环境的湿度越高,大漆干固的速度反而越快。
天然生漆分类:
天然生漆分四大类   即毛坝漆,城口漆,西南漆,西北漆。
   毛坝天然生漆 :产于湖北恩施,漆酚含量高、漆膜厚度好、粘度大。光亮度好、燥性好。
   四川天然生漆 :产于青川、平武,生长于青藏高原山脉 1800 米左右,漆酸香味浓、光亮度好、干燥性佳。

       城口天然生漆 :产于重庆城口,漆酶含量高、亮度好、漆酸香味浓、干燥快。
   安康天然生漆 :产于陕西安康,漆酚含量高、酸香味、亮度好、干燥稳定。
   贵州天然生漆 :产于贵州毕节和铜仁地区德江县楠杆乡,漆酚含量高、黑度大、粘度大、干燥特快。
   天然小木漆 : 产于安康地区, 漆酚含量高,酸香味淡、稀漂、光亮度好、干燥性慢。
       生漆里面的漆酶对生漆具有催干作用,化学漆要靠催干剂来催干。生漆中漆酶活性最强的情况下就是湿度比较高的情况下,那还有一定的温度,它湿度越大,它漆酶活性越强就干的越快。加工生漆时中,人工过滤时不能用机器,如果用离心机来加工,生漆中的漆酶就会破坏,生漆中漆酶被破坏,生漆就干不了。
生漆脱胎佛像工艺:
       生漆脱胎佛像是以天然生漆、麻布、金、银、珍珠贝、蛋壳、颜料等为主要材料,经设计、塑坯、脱胎、打底,施以各种脱胎漆艺的装饰工艺后,经罩光、推光、揩漆,历经数十至一百多道工序,方成光亮绚丽的“生漆脱胎佛像”。
       生漆脱胎佛像有数十种装饰技法,较有代表性的有:磨漆、赤宝砂、薄料、鈶花(填)、印锦、彩绘、仿古、刻漆等。生漆脱胎佛像除轻巧美观耐用外,还具有 耐热、耐酸、耐碱、绝缘等优点。
      大庄严生漆脱胎佛像特点和优点
大庄严生漆脱胎佛像的最大优点是:光亮美观、不怕水浸、不变形、不褪色、坚固、耐温、耐酸碱腐蚀。大庄严生漆脱胎佛像最大特点是:质轻。
   大庄严生漆脱胎佛像所具有的这些优点、特点,是由其特殊的制作工艺、高超的髹漆技艺所决定的。作为脱胎技艺同髹漆艺术相结合的产物,大庄严生漆脱胎佛像的制作颇为不易,从选料、塑胎、髹饰至成品,每件成品都要经过几十道、甚至上百道工序。工艺非常复杂,制作和阴干等十分费时,故一器之成往往需要数月,成品还需密闭在阴室里很久。
制作方法
生漆脱胎的制作方法有两种:
一是脱胎,就是以泥土、石膏等塑成胎胚,以大漆为粘剂,然后用夏布(苎麻布)或绸布在胚胎上逐层裱褙,待阴干后脱去原胎,留下漆布雏形,再经过上灰底、打磨、髹漆研磨,最后施以各种装饰纹样,便成了光亮如镜、绚丽多彩的脱胎成品了;
二是木胎及其它材料胎,它们以硬材为坯,不经过脱胎直接髹漆而成,其工序与脱胎基本相同。

  以生漆脱胎佛像制作为例,先预塑好泥胎或制作好木瓣胎模型;再用水裱上二层毛边纸;刷上脱离剂两道;髹上推光漆;然后成的分别髹上用生漆调细、中、粗灰数道;视器物的大小,用面粉调生漆裱上一次或二三次夏布或绸布;分别髹上用生漆调粗、中、细灰数道;用水冲去泥胎或脱去木瓣胎;用清水洗净胎内面,便成了脱胎漆器的"雏形"。每道工序都要阴干,每道髹漆在阴干后,都要用苏砖等干磨。"雏形"制成之后,还有好几道大工序。
髹饰技法
大庄严脱胎佛像的一个显著特征是"色彩瑰丽,光亮如镜",人们对它产生好感在一定程度上取决于髹饰上的丰富多彩。其传统髹饰技法有黑推光、色推光、薄料漆、彩漆晕金、锦纹、朱漆描金、嵌银上彩、台花、嵌螺甸等;新中国成立后,又发展了宝石闪光、沉花、堆漆浮雕、雕漆、仿彩窑变、变涂、仿青铜等技法,并且把髹漆技艺同玉雕石雕、牙雕、木雕、角雕艺术结合起来,使漆器的表面装饰琳琅满目。
   脱胎佛像在我国传统的朱、黑等漆色基础上以"真金碾泥为色",即以真金、真银碾成金粉、银粉作调和料,解决了一般漆色干后变为黝黑、难与其他鲜艳颜料调和的困难,增加了蓝、绿、褐等多种鲜艳的漆色,且漆色经久不变;有的装饰还用上了刻银丝、刻金丝、螺钿、镶嵌等,使脱胎佛像更加精美。

最后更新于: 2014-12-22 17:27
 
泥塑佛像的保养
2012-02-21 15:53
      泥朔佛像在古代比较多,至今保留下来的有各石窟佛像,多是泥塑佛像.,由于用料的特殊性曾经辉煌过几千年,以前佛像生产条件是非常艰难的,生产力比较低,而且进行佛像创作的人员不是特别多,工具与生活条件都有限。特别是大型佛像,普通人家根本无法使用木雕佛像铜雕佛像石雕佛像等造价昂贵的材质,而且需要非常先进的生产工具与非常高超的技术的雕刻师傅。
但是使用泥朔造像就比较简单了。它所需的材料,随地都是,资源丰足,而且不必考虑原材料对佛像大小的影响。泥朔佛像取材容易,生产的工具简单,这些因素让古代生产佛像成为一个普遍现象。古代很多遗留下来的佛像有好些是泥朔的佛像。
 
    泥塑佛像的保管,泥塑佛像绝大多数在石窟内、庙内或可移动的泥制小型雕塑。 导致古代泥塑佛像破损的原因很多,有人为因素损坏和自然因素损坏。
    1、自然因素就有潮湿的影响,水溶性盐类及支撑佛像内部结构的变化,微生物的生长,物理气候(通常指温度和湿度)的变化,日晒、雨淋以及风沙的侵袭,大气污染物的作用等等。此外,不正确的修复方法以及使用了一些不适当的修复材料,也往往会加速泥塑佛像的变质。
     2、泥塑佛像常见的病变现象主要有空臌、剥落,酥粉、龟裂起甲、起泡、脱胶掉皮、画面褪色、变色及污染(霉斑、昆虫屎斑、烟熏等)。 泥塑佛像长期保存下去,重要的是创造良好的保护环境。防止病变的发生比治理病变更加重要.只有彻底地消除、产生病变的根源,才能从根本上保护好泥塑佛像。
     3、泥塑佛像的保护重要的还是控制好湿度。因为潮湿是使壁画产生病变的最危险因素。建筑物应保持良好的通风条件,这对于保存泥塑佛像的完整性有很大意义。墙壁要注意保持自然通风,建筑物内空气要保持清治、干燥,建筑物的附近不应当有丛生的杂草.在保存壁画的环境内,温度和湿度要适宜,并且比较稳定,上、下变动不能过烈.只要能做到这点,霉菌和其它微生物也就难以生长和发展。
     4、要避免光的影响,绝对不许阳光直射到泥塑佛像上。倘已排除了过量的潮气,一般讲在暗处保存较为有利.最好采用人造光源照明,这样便于控制照明度,更有效地消除光线对泥塑佛像的损害。要防止灰尘、煤烟以及各种有害气体对泥塑佛像的危害. 作为个人收藏的中小泥型塑佛像,也应遵守以上保管事宜。
泥塑佛像有什么优点呢?
    现在的泥塑佛像厂家,一般都是生产大型的泥塑佛像,而且这种佛像都还非常庄严的。一般都是比较大的佛像,其特点就是价格便宜,生产周期短,取材容易,更符合现代环保观念。并且泥佛像更环保,不破大自然.
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万松禅寺-牡丹仙子,泥塑神像
 
最后更新于: 2013-11-26 08:07
 
佛像的眼睛
2012-01-04 13:15

  如果仔细观察,人们就会发现好像大多铜佛像似乎都是闭眼的。王维为我们解答了这个小疑问。其实佛像并不是闭眼,而是微睁,佛像可以说是对信徒的一种直观的宗教教学方法。其二分开八分闭,二分观外八分观内,二分观世间八分观自在。静坐时,全闭容易昏沉,全张开容易散乱。众生之病,不是昏沉,就是散乱,所以半闭眼睛,有助于禅定。其次,它也寓意常观己过,不盯人非,但并非什么都不知道。六祖说:“是真修行人,不见世间过。”意思就是不去寻思人家的错。修道本来就是修自己为主的。古人说,自知者明。佛法也讲,自觉圣智。至于我们也会看到那些如龙王天王等却睁大眼睛,因为他们是护法神,就像我们世间的公检法机关,当然要睁开眼睛履行职责了。最后,佛像大多微闭眼外在表现的是佛对众生的怜悯。

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佛像

最后更新于: 2015-10-31 23:15
 
莆田市木雕概况
2011-12-20 07:31
     近年来,以木雕业为重点的工艺美术行业在继承传统文化的基础上,勇于创新,敢于突破,已成为莆田市的一大特色产业,并走在全国同行业前列。
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 一、行业持续发展,形成支柱产业
 
     改革开放初期,莆田木雕第二代传人方文桃、佘国平等一批原在闽、粤、赣、川名山大刹游艺多年的莆田工艺一厂的专家级技艺骨干纷纷抓住机遇,创办木雕企业,并获得成功,从而吸引了一大批民间艺人纷纷重操木雕旧业,先后走上办厂创业之路,促进了莆田木雕产业快速发展。莆田木雕产业的发展,也吸引了一大批外商和台商来莆创办木雕企业,如目前台湾最著名的檀香木雕客商陈进财先生2001年率先在莆田涵江区创办了“鸿艺木雕厂”,台商吴再阳创办了“万宗工艺品有限公司”等,使莆田成为台商在祖国大陆来料加工、设厂生产和设点贸易最多的集中点。
    由于各种所有制木雕企业的共同发展,使莆田木雕产业规模不断扩大,成为全国最大的木雕工艺品、礼品,木雕佛像佛俱,木雕古典家俱和古建装饰木雕的主产地。目前,全市现有3000多家木雕工艺厂,从业人员达8万多人,产业规模全国第一。同时,莆田十分重视开拓木雕市场,在广州带河路古玩街、上海城隍庙华宝楼、北京潘家园古董城……哪里有木雕艺品交易,哪里就有莆田木雕营销商的踪影。几乎每天都有来自东阳、苏杭、京沪、大连等地的木雕艺品、仿古家具批发商到莆田整车整柜地购买现货。可以说,迄今为止,全国还找不到第二处象莆田这样有这么源远流长的传统特色、有这么深厚的文化底蕴、有这么多系列品种的木雕产业链及规模圈,以及能吸引这么多国内外木雕客商的木雕特产地区。莆田木雕产业规模日益扩大,还带动了青石雕玉雕、竹雕、铜雕、骨雕、牙雕、竹编、草编、漆器等相关行业的发展,形成了莆田经济发展的又一大特色产业。工艺美术作为一个特色产业促进地域经济发展的生动例子之一,就是莆田工艺美术的龙头行业——堪称中国木雕圆雕魁首的莆田木雕行业。本文拟就莆田木雕行业的历史渊源、现状演进,以及如何打造特色产业优势,促进地域经济发展並获授“中国木雕之城”荣誉称号的情况试作介绍,以求抛砖引玉之效。
 
二、善于开拓创新,技术精益求精
 
   建国以来,莆田木雕业似枯木逢春,重焕生机。许多木雕艺人继承传统工艺,又大胆开拓创新,他们既植根于“精微细雕”的传统工艺,又放眼于瞬息万变的现代潮流;既善于迎合海内外工艺品市场的需求,又敢于开发引导潮流的原创新品,木雕工艺更趋完善,创作了不少精品杰作。1956年,莆田木雕创制了一套乐器,其器缘、柄、肚、钮都装饰着用一寸见方的黄杨木片镂刻的《三国演义》人物及花果鸟兽等,细微精致,选送参加东欧捷克共和国展览会得到嘉奖;1959年,莆田木雕创作了圆雕人物、桌屏等27件,晋京向国庆十周年献礼;1979年以来,堪称莆田木雕第一代传承人的朱榜首、黄丹桂、佘文科等人先后创作了一大批精品。朱榜首和黄丹桂等创作的《三打祝家庄》、《立柱龙凤灯》等作品堪称全国一流的木雕精品。佘文科创作的《渔港之春》、黄丹桂等创作的《十三朵金花》曾获选陈列于北京人民大会堂福建厅。闵国霖大师的天然木雕《达摩》、《寿星》等系列作品是业界公认的一流杰作,他于80年代初创作的黄扬木雕《洛神》首获全国工艺品质量评比优秀奖。在1999年以来十多次的京、沪、杭等地全国性工艺美术大师精品博览会上,莆田木雕精品总是技高一筹,令人称绝,获奖总数及金奖总数均名列全国所有地市级和多数省级参展参评单位前列。
 
三、历史悠久蕴含厚实的文化积淀
 
     莆田传统工艺美术历史悠久,向来以“精微透雕”著称,其中最有代表性的莆田木雕兴于唐宋,盛于明清,蕴含着深厚的历史文化积淀和丰富的传统风格。唐初,莆田的寺庙已有简朴的木雕建筑装饰、佛像和经书等;宋末元初,莆田所刻人物、花卉等题材的围屏、栏杆以及许多木雕古玩、乐器、家具等,均精妙生动;明代,莆田擅长圆雕佛像、平雕建筑装饰。至今莆田、台湾和日本长崎、鹿耳岛等地天后宫尚存有一些明代木雕妈祖像以及匾额、围屏、祭器等文物。莆田黄石镇江东浦口宫省级保护文物—《透雕护栏》,可谓明代莆田精细木雕的代表作。
    莆田老民居装饰木雕始于明代万历之后,如省级文物保护单位“大宗伯第”的檐桁雕饰,“御史大夫第”的厅堂枋额雕饰等是明清交替间第宅装饰木雕承前启后的典型;清雍正年间(1723-1735年),有名匠游伯环,精于紫檀人物、花瓶底座雕刻,赋形苍古严谨。清末,又有名匠廖熙长于人物、兼擅刻花,其佳作在1903年巴拿马国际博览会上曾获一等奖,“廖氏木雕”遂为中外古董商竞相觅购的珍品。北京故宫博物院尚存多件明清年间莆田艺人雕制的贡品—“贴金透雕花灯”、馔盒和浮雕花窗构件。莆田博物馆也存有数件  “廖氏木座”和一件列为国家一级文物的清代木雕馔盒;清末至民国期间(1912-1949年),莆田木雕多采用本地盛产的“龙眼”果木,雕成各种武将、仕女或神像,辅以老漆涂饰,使作品更显色泽深沉,龙眼木雕因材质美而得名。
   二十世纪三、四十年代,活跃在民间的名匠如朱榜首、陈仙阁等人配合著名画匠刘荣麟等,揉入国画大师李耕的人物画意韵,形成以莆式武将造型为特色的圆雕人物风格。迄今在涵江区江口镇园下村关帝庙等处寺庙、民居留下了许多供后人观赏借鉴的人物及建筑装饰圆、透、浮雕相结合的传世杰作。而涵江区梧塘镇九峰林的方氏九间厢等十多户平透雕装饰的民居,更是一道道经久弥新的风景线!
 
     综上所述,莆田木雕行业的方方面面正所谓:传统工艺源远流长,创新精品称冠中华,放眼未来前程无量,同心协力与时俱进
最后更新于: 2013-11-26 08:20
 
福建莆田铜雕技艺现状
2011-12-12 18:40

福建莆田铜雕技艺现状


        莆田市传统工艺美术历史悠久,铜雕木雕玉雕石雕、金银珠宝等共同形成地方特色产业。
  莆田传统铜铸工艺历史更是久远,铜雕技艺已达到国际水平。而据笔者了解,目前铜雕传统技法逐渐缺失,其中传统铜扣金技术濒临失传。为了挽救这些传统技艺,莆田本地企业行业协会已提交申报省级非物质文化遗产保护,上月底,刚刚通过市级非遗保护。

1.曲高和寡,自成流派

  铜雕可以说是一项“曲高和寡”的技艺。莆田传统铜雕工艺自成流派,流传于莆仙、福清、惠安等地及东南亚各国,以分散的家庭作坊为主,散落在莆仙各村落,以秀屿居多。传统铜雕是历史文物的实物见证,在莆田九华山、仙游麦斜山和城厢下郑出土的西周时期的青铜器,见证了商周文化,在城厢下郑出土的唐开元三年《铜扣》等37件工艺品,见证了唐代的盛世和文明。

  据了解,在古时候,铜雕技艺主要用于寺院的佛像、菩萨像等以及制作贵族的把玩品。

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铜雕贴金佛像-释迦牟尼禅定相-铜佛像

 


2.百米铜雕,准确无误

我国铜雕文化源远流长,至今已有2000多年的历史,铜雕制作工序相当复杂,一般要经过平面设计、泥塑、翻模、制腊、浸浆、铸铜等10多道工序。
目前,莆田铜雕企业有30多家,年创产值约10亿人民币。莆田本地铜雕企业有责任继承祖先的传统文化和艺术精华,把传统文化进一步发扬光大。
一位业内人士告诉记者,莆田传统铜雕艺术中,铸出的铜件的纹理和图案丝毫不差,超大型传统铜雕,即使高达百米,也能做到准确无误。
在莆田梅峰寺,有一口宋绍兴二十五年(1155年)由名匠蔡通铸造的铜钟,敲击时声音洪亮,五更时分可传至20公里远,且音有扬抑,有诗赞道:“何处钟声出晓烟,梅寺别有上方天……清音可卜阴阳事,还忆当年蔡氏贤。”所以有“梅寺晨钟”之称,成为莆田二十四景之一。
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  铜雕彩绘自在观音  铜观音
 

  3.铜雕传统技艺保护,企业首当其充。

2000年到2005年莆田传统铜雕技艺出现了繁荣,全市催生铜雕生产企业上百家,铜雕业的兴盛,让上千名莆田“雕民”纷纷走上发家致富之路,但多是家庭作坊式,涌现上千人的铜雕从业队伍,产品覆盖全国并销往东南亚、日本、欧美等地。然而,近年来金属原材料价格猛涨,利润低,产业迅速萎缩,从业人数下降到原来的1/3,而工艺老师更是少之又少了。

铜雕艺术家们担心传统铜雕技艺会失传,目前,他们正尽最大的努力在做这方面的工作。在5年的规划中,他们准备建立莆田市传统铜雕传习所,明年还准备编写莆田市传统铜铸工艺方面的书籍,同时还建议建铜雕艺术展示馆。
 

最后更新于: 2013-11-26 08:27
 
铜雕的保养
2011-12-03 19:52

    铜雕工艺品该如何合理地护理、保养?才能可以让铜雕工艺品色泽经久、内涵永存、收藏升值!大庄严佛像雕塑厂家将介绍如何保养铜雕工艺品,及日常的注意事项。以免让铜雕工艺品锈色斑斑,不仅影响外观,更让许多雕塑收藏者心疼不已。
  1.铜雕工艺品必须放在干燥的环境里来保护,保持干燥,没有尘埃和空气污染物;温度在18℃-24℃,相对湿度在40%-50%。
  2.必须预防接触铜雕工艺品产生的有害化学作用物质,如酸类、油脂、氯化物等。
  3.对于铜雕工艺品上的尘埃,先用冷风电吹风吹一下,然后用麦杆刷清洁,最后用软毛刷收尾,千万不要用金属抛光剂、水、其他任何溶剂,对于缝隙,我们可以用口水把棉花球弄湿再擦,沿着裂缝从头擦到尾,以免遗漏。
  4.铜雕工艺品摆放时间过长之后,依据摆放的环境或多或少会出现一些暗哑的现象,这个时候可以用棉丝质的细布轻轻来回擦拭,可达到抛光的效果,从而让表面的保护蜡层重新焕发光彩。
  正确护理、保养、存放你的铜雕工艺品,让铜雕工艺品长久焕发光彩。

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最后更新于: 2015-10-31 23:16
 
东阳红木木雕
2011-08-24 15:12

  东阳木雕闻名于世,用于雕刻的木材种类繁多,很大一部分是红木木雕。
  首先从东阳红木木雕原材料上说起--红木。红木并非是某一特定树种,而是默认的对稀有硬木优质统称。
  红木生长和使用周期极长,能长成的也就弥足珍贵。红木经历时间越长,尤其经上百年的岁月洗涤后其木质就越佳,给人古色古香的感觉就越浓厚。一方面是物以稀为贵,一方面需求日益增多的返古风和古今结合流利趋势是其身价越来越高。 alt
  红木木雕所制的家具,既有优点也有缺点。
  优点有:1)颜色较深,多体现出古香古色的风格,用于传统家具。 2)木质较重,给人感觉质量不错。 3)一般木材本身都有自身所散发出的香味,尤其是檀木。 4)材质较硬,强度高,耐磨,耐久性好。
  缺点:1)因为产量较少,所以很难有优质树种,质量参差不齐。 2)纹路与年轮不清晰,视觉效果不够清新。 3)材质较重,不容易搬运。 4)材质较硬,加工难度高,而且容易出现开裂的现象。 5)材质比较油腻,高温下容易返油。
  由于木材稀少,材质所致的红木雕刻工艺复杂,导致价格不菲。虽然让很大一部分人望而却步,但红木的优点便以他难挡的魅力倍受广众青睐。在目前市场上能够买到的红木品种中,红酸枝和老酸枝家具最俱升值潜力。因为:

一、红酸枝和老酸枝家具的背景、历史和制作工艺的不同,其展现出的艺术品质也独具特色;

二、是珍稀度,应是“富贵而不俗,华丽而不滥,端庄而不呆”;三、年代也是一项重要指标,年代越早越值钱;

四、乾隆时期的红木精品也值得关注;

五、红木家具的科研价值和市场认知度。判断红木家具的价值,要看它的科研价值和市场认知度。其中的科研价值是指家具在家具史上、家具流派上和家具工艺上的学术价值。科研价值越高,收藏价值和投资潜力也就越高。
  第一等为黄花梨、紫檀木。   
  这里尤指我国海南黄花梨和印度紫檀。这两类木材已基本绝版,成器的家具几乎都已进入拍卖收藏市场。一件家具价格都是几十万、上百万人民币。我国海南黄花梨幼树目前只有4-5公分直径,要成材估计要好几百年以后,现在的成套家具(卧房、书房、客厅),可能是非洲"紫檀"或是其他高档红木(黑酸枝)的替代品,说一句公正的话,非洲紫檀木也是紫檀木,市场上有不认同它的市场价值,认为它不能与东南亚紫檀相提并论。但市场上纯非洲紫檀木家具也极为罕见,其价格也是目前"新红木"家具最昂贵的一种。

  
  第二等为黑酸枝、乌纹木(也称黑檀木)、非洲紫檀木。
  这是目前市场所能见到的极品红木家具。由于东南亚紫檀木已经觅绝,市场上一般也把黑酸枝称为"紫檀木"。卧房(五件)黑酸枝、乌纹木成套家具,市场售价10-15万元左右,但数量较少,难得一见。这是可以传世数代,增值保值的红木家具。现在市场上出现的非洲紫檀木,红木家具的专家不认同它的价值,其主要原因是非洲紫檀木家具成器时间短,尚无传世作品,更谈不上进入拍卖收藏市场,相信随着时间的推移,非洲紫檀木家具将会焕发其灿烂光彩,作为"新红木"第一位的收藏品,价值将会逐步体现出来。非洲紫檀木制成的成套卧房(五件)家具,上海市场一年难得见一套,成交价都在20万人民币以上。


  第三等为红酸枝
  中国传统意义上的"老红木"都是用印度、泰国、越南、柬埔寨、老挝、缅甸南部、印尼等东南亚地区的红酸枝制成。比较严格意义上的红酸枝(产地为东南亚)制成的卧房成套家具一般售价在5万-8万元人民币,材质相同的情况下其售价高低要在于它的工艺和做工。这样高档红酸枝家具在市场上数量也不多。
  

    第四等为其他酸枝木
  如东南亚的黄酸枝、白酸枝,包括市场认同度较差地区出产的红酸枝(非洲南部、南美南部),这是中国红木家具的主流产品,称为中档红木家具。卧房家具一套,其市场售价一般在3.5-5万元左右,只要是酸枝木家具,传世几代,不断增值是毫无疑问的,在中国红木家具的历史上,酸枝木的"红木"地位从来没有动摇过。


  第五等为东南亚花梨木、鸡翅木、豆科类的"红檀"木以及南美、非洲白酸枝等。
  东南亚花梨木,其品质和价格都要优于南美和非洲的普通酸枝木。现在市场上豆科类的"红檀"木(有的是铁力木)家具,有的卖出了"红酸枝"的价钱,其实这是被一个"檀"字所误导,因为有了紫檀、黑檀,那么红檀就必然是第三等了,其实不然,"红檀"是一个概念不清,而又品种很多的红木原材。红木中,紫檀、酸枝、花梨、鸡翅四大名旦之外,产于热带雨林的豆科类暗红微紫的硬木,统称为红檀。红檀是一个现代名称,概念的包容度较大,一般不列入收藏的名录。当然,木纹流畅(接近于酸枝木)、色泽均称的红檀木家具也是一种上品红木家具,其难点是消费者难以识别。
  

    第六等为南美、非洲的花梨木。
  目前市场上已把他们列入红木范畴,它能满足一般消费者"以实木家具的价格,拥有一套红木家具"的消费心理。南美、非洲花梨木家具经久耐用,但不具有传世收藏价值,需要说明的是,南美、非洲的花梨木家具已经融入了大众家具的消费行列,需求量大,市场潜力不可估量。
  其次从红木木雕工艺上分析,东阳木雕技艺之精湛,产品之典雅、精美享誉神州。古语有云“玉不雕不成器”,优质的红木材料,在经过木雕师傅作品题材的选择,精雕细琢、化腐朽为神奇的技艺下使得红木赋予了集艺术、欣赏、收藏于一体的活力。

最后更新于: 2013-11-26 08:35
 
关于如何辩别生漆脱胎佛像的一些技巧
2011-05-24 22:25

生漆又称国漆,主要出产于我国的陕西 湖北 四川 贵州,又以陕西居多。陕西产的生漆分率基本称中上,燥性好,颜色略显白色,有些显橙黄色,转色变红变黑。 陕西产的生漆基本远销外省和出口,国内又以长江三角州为主销省,出口以日本韩国为主要 生漆的用途如今已不是局限于做家具之用了,它被佛像,工艺品,各式装潢所采用,因而其产量出不负用,其价格也日益剧升。

现如今人们越来越关注环保,而生漆恰好是天然,无毒害的,而它的用途也大可替代化学漆,自然而然又多受了点推崇。 请大家关注生漆及生漆制品,生漆替代化学漆渐成主流,让人们最少量的减少化学的危害。

由于脱胎佛像质轻,耐用,可以长时间保存(白马寺的一千多年的脱胎十八罗汉现今还完好如初),常受到人们的喜爱。

说起订购脱胎佛像,就让人云里雾里,因为脱胎佛像做到成品后一般人很难用肉眼辩出真假,真正的脱胎佛像是用天然生漆、麻布(也叫夏布)、瓦灰做成的,刚脱出的胎体清洗后内外表面显墨黑色,之后经过打底补灰,喷漆,彩绘,贴金,做成了成品。

由于天然生漆价格高昴,做出的产品也价高。常常有不法商家做假,以假充真。如何作假呢?由于生漆脱胎佛像颜色是墨黑色的,而成品表面彩绘之后又看不出来,消费者如果从成品的内部表面还能看到黑色的漆灰与麻布,而往往内部光线不好又看不清,再说很多成品又封了底,所以不好辩认。

也正是利用这一点,不法商家开始造假脱胎佛像。一般来说作假有以下几种:

  • 玻璃钢作假,这是成本最低廉的一种,也就是用玻璃钢树脂作材料,在树脂里加入黑色色精,使做出的产品成墨黑色,在颜色上接近真正的生漆脱胎佛像,这种产品实际上还不如玻璃钢材质的佛像,因为要做到逼真必须在玻璃钢树脂里加入过量的黑色精或黑色粉,而过量的黑色精或黑色粉会使产品变得松脆。辩别这种假脱胎的方法就是用手指关节轻轻敲打产品,声音清脆,而真正的生漆脱胎佛像因为重量轻,声音厚。再一个就是内部看不到麻布或漆灰。
  • 合成大漆作假,应该来说这种是叫合成大漆(也叫腰果漆)脱胎佛像,它是用人工合成(化学漆)的老漆代替天然生漆,做法与真正的天然生漆脱胎佛像相近,也用到瓦灰与麻布。做出的产品较软,如果切开产品,里面的颜色为黑红色,要是敲打听声音是很难分辩出的。这种产品成本与玻璃钢佛像相当。

在浙江一带,用干做脱胎佛像的生漆价格在20-30元每斤。在福建莆田一带,用干做脱胎佛像的生漆价格在35-50元每斤。所以福建的脱胎佛像比江浙的价高。江浙一带注重的是市场,而福建莆田一带注重的是品质。真正的脱胎佛像是假脱胎佛像价格的几倍,也是玻璃钢佛像价格的几倍。,所以消费者如果遇到两者价格相差不大的情况下就要谨慎,不可贪便宜而上当。

 

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贴金十八罗汉 座

最后更新于: 2018-04-23 15:39
 
弥勒造像与布袋和尚流寓道场
2010-09-24 00:33

弥勒佛在民间普遍受到信奉。早在西秦(4—5世纪)时期,甘肃炳灵寺石窟已有弥勒佛像的绘制。早期的弥勒佛是根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘制、雕塑的。形象有菩萨和佛两大类。根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相,表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。其特点为弥勒身着菩萨装,双脚交叉而坐,后以左脚下垂,右腿曲屈,右手扶脸颊,称作“半跏思维像”此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。云冈石窟第十三窟有一尊北魏时期的交脚弥勒佛坐像,像高13米,为早期的石窟弥勒.

根据《弥勒下生经》塑造的弥勒为佛相,与释迦牟尼佛像区别不大,主要是手印不同。此像常作为三世佛之一出现。

弥勒作为未来佛、未来世界的主宰,在信徒的心目中的地位崇高无比,所以除了通常的弥勒造像外,还雕造了一些极其宏伟的弥勒巨像,以示尊崇。

这些大佛不仅仅是宗教活动中的偶像,也是人们对理想、信仰和追求的一种体现。神学即入学。佛教艺术是为人类服务的,它并不是神的意志的表现,而是人的思想感情的反映。这正是佛教艺术也是其他宗教艺术具有打动人心的艺术魅力所在。

最大的铜制弥勒佛像即前文提到的西藏扎什伦布寺中的强巴佛(弥勒佛)。这也是世界最高的殿内青铜弥勒佛。这尊大强巴佛以其巨大的佛身,恢宏的气势,成为扎什伦布寺的象征,成为日喀则的象征的后藏的象征。由于四世班禅以后的历世班禅皆驻锡扎什伦布寺,此此寺作为后藏格鲁派(黄教)的主要道场,这里便成了后藏地区的政治、宗教中心。

1914年,铸造强巴大佛和建造专为供奉大佛的佛殿工程,是在九世班禅罗桑士丹·却吉尼玛的主持下进行的。大殿高30米,大佛的莲花台座高3.8米,佛身高22.4米,总高26.2米。大佛耳长2.8米,手长3.2米,中指之粗即有1米.大佛眉间”白毫”有核桃大钻石一颗,蚕豆大钻石30颗,珍珠300余颗,珊瑚、琥拍、松耳石等珍宝1400粒。共使用黄金580斤,紫铜23万多斤。大佛穿的那件锦缎罩衣,可以覆盖几节火车车厢。

强巴大佛端坐在莲高台上,头部在大殿三楼,腰部在二楼。慧眼微张,两耳垂肩,法相庄严。像前空间很小,人们进入佛蓼瞻仰佛容,必须举首供仰视,这种特殊的视角所产生的视觉效果,烘托出巨像在无限巨大和威严。

最大的弥勒木雕像在北京雍和宫万福阁(又称大佛楼),佛像高18米,埋入地下部分8米,总高26米,是由一棵完整的白檀香木雕成。这棵巨大的白檀木是由西藏七世达喇嘛用重金从尼泊尔买来,献给乾隆皇帝雕造大佛用的。据名料记载,乾隆十五年(1750年),弘历派兵平定了西藏郡王朱尔默特那木扎勒的叛乱,并把西藏的军政大权交给第七世达赖喇嘛。七世达赖为报答乾隆的恩典,竭力搜罗古物和佛像,作为贡品献给乾隆。乾隆很相信风水,他父亲雍正帝原来生活的府邸改为喇嘛庙雍和宫后,宫后部分有些空旷。旧时流行“宁住庙前,不信庙后;宁住庙左,不住庙右”的说法,雍和宫正好在唐代柏林寺之右,乾隆认为对祖居不利,遂想在雍和宫内矗立一高大建筑,以保住祖居的风水。第七世达赖的贡使知道了这一信息并告知达赖。达赖便用了大量珠宝,从尼泊尔换回了一棵巨大的白檀木,由西藏经四川,历时三年之久,辗转运到北京,在雍和宫后院雕造了这尊举世无双的巨大弥勒木像。先造像后盖楼,头部直顶最上层阁楼上的藻井,堪称顶天立地之巨佛。给巨佛做一件长袍,要用黄缎1800米。

最大的石雕弥勒由为四川凌云大佛。此佛立于四川乐山市岷江东岸凌云山上。大佛依凌山栖鸾峰断崖造成,为一坐像,世称“乐山大佛”。雕像高71米,头长14米,头宽10米,肩宽28米,眼长3.3米,鼻长5.6米,耳长7米,头上发髻1021个。耳朵中间可并立2人,赤脚上可围坐百余人。雕像相好庄严,比例匀称,临江端坐,气魄雄伟,是我国盛唐时造像的第一大工程。民间俗谓“山是一座佛,佛是一座山”乐山大佛不但是中国最大弥勒石雕像,也是世界第一石刻坐佛像。

台湾彰化市八卦山的彰化大佛(弥勒佛,高24米)和高雄县佛光山的弥勒大佛(高40余米)也很有名。

布袋和尚的道场即浙江奉化岳林寺。岳林寺创建于南朝梁大同二年(536年),初名崇福院。唐代会昌年间(842-846年)灭佛时毁掉,唐大中三年(849年)闲旷和尚师徒建于溪东,更名为岳林寺。唐朝末年布袋和尚契此居于此,五代后梁贞明三年(917年)契此坐逝于大殿东廊下。故此寺成为布袋和尚契此的流寓道场。当时人们竞绘其像。后代屡毁屡建,清代康熙年间(1662-1722年)楷庵和尚在此大畅宗风,建天王殿、方丈院、两廊、普同塔等,规模宏敞。今建筑物多为清建。alt

铜雕贴金弥勒佛

最后更新于: 2018-04-23 15:41
 
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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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