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首页 佛像制作工艺(佛造像 佛像不能称为伪品、赝品
佛像不能称为伪品、赝品
2010-07-05 10:52

佛教信奉者供奉的佛像,只有新旧之分,并不存在伪作。要判断佛像的真伪,或是不是赝品,主要分析制作佛像的目的。比如利用古代生产工艺,按照佛像的标准样式制造出的佛像,用于宗教信仰,可兼具观赏作用的佛像,不能全部看成伪作。

其次,制作年代较晚的佛像,按照前期佛像的样式、仿造前期佛像的特征,而且不用于牟取经济利益的,这类佛像应该称为仿古作品。此外运用现代生产工艺制作的传统佛教造像或法器,也应该称之为仿古作品,而不能称之为伪作。

此外,佛像是真品,但为了炒高身价,刻上比造像年代更量的款识,也不能全视为伪作。

以谋求利益为目的,刻意模仿古代的佛像真品进行出售,应该称之为伪品或仿品。

运用古代生产工艺,按照传统样式制作佛像,用于宗教信仰,如西藏地区的人们多信奉藏传佛教,至今仍在大量制作鎏金藏佛。

 

最后更新于: 2018-04-23 15:54
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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