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隋唐道教盛况
2011-06-18 07:51
道教的繁荣期
    隋唐是道教从兴旺走向鼎盛的时期,尤其是唐代,道教代表人物之多,道教书籍编撰之繁富,可称盛况空前,道教文化渗透到上层社会精神生活的各个方面。
隋代道教
   隋王朝的建立,结束中国三百余年南北分裂的局面,国家重新获得统一。隋文帝以为崇佛为主,对道教也甚为重视。隋炀帝即位后,佛教和道教并重但崇道更甚,对茅山宗宗师王远知执弟子之礼。
   隋代是一个短命王朝,其间道教最突出的发展是“内丹”的兴起。隐居在江苏茅山的道士苏玄郎,撰著《旨道篇》,阐明内丹修炼之法,自此道教才有了内丹;他还纂写《龙虎金液还丹通元论》,归神丹于心炼,用外丹名词解说内丹,提倡性命双修,以此我为内丹修炼的核心。苏玄朗倡导的内丹道,至唐代发展迅速,蔚然成风,影响深远。
道教和皇权的结合
   唐 王朝建立后,因为道教尊奉的来自姓李,唐皇氏也姓李,所以便尊老子的始祖,自称为老子后裔,特别崇奉道教,唐高祖下诏叙三教先后,以道教为首,儒教次之, 佛教最后。唐太宗也颁《道士女冠在僧尼之上》诏令,定道佛次序。唐高宗时,又追老子为“太上玄远皇帝”,定《道德经》为上经,命百官学习,并把道教定为国 教。
皇帝的崇道活动
   在李唐诸帝中,唐玄宗堪称“崇道之冠冕”.他多次亲临玄远皇帝庙拜谒,不断提升老子封号,同时加封唐代开 国以来的帝、后,使他们和“大圣祖”老子联系更加紧密;并令全国各地增建老子庙,大造太上老君像供奉,树立了老君无与伦比的崇高地位。此外,他还规定崇礼 醮級、祭祭制度,创办国立道教学校,纂修“道藏”,注《道德经》,制定道举制度等。从而形成了唐代道教的全盛时期,在道教发展史上具有重大影响。
  唐玄宗之后,武宗是又一个积极崇道的帝王。他即位前就喜欢道术修摄,即位后,他采取有力措施崇奉“大圣祖”老子;亲手法箓,宠信道士;筑望仙观、降真台,炼服丹药。由于崇武的崇道,道士赵归真、刘玄静等人怂恿排佛,加上宰相李德裕的赞同,遂造成会昌灭佛事件。
最后更新于: 2013-11-26 14:04
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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