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北宋承唐崇道
2011-06-19 08:34
真徽两朝的高潮期
北宋是道教史上的又一个兴盛时期,它沿袭了唐代儒、道、释兼容和对道教崇奉扶持的政策,并形成真宗朝和徽宗朝的两个高潮。
五代和宋初道教
      唐朝灭亡后,中国进入五代十国的乱世,从南至北,道教都呈现出荒败之象,宫观毁坏,道士逃亡,经书亡佚。然而,由于一些统治者仍对道教表示尊崇,对道教的维系和发展起了一定的作用;一些著名道教学者也为维护和加强道教的信仰作了不懈的努力。
      宋太祖在发动了一系列统一战争后,乱世终于结束了。因为他曾用符命为自己制造夺权舆论,特别是利用华山道士陈抟为他争取群众,所以,在他称帝后对道教的发 展给予了极大的关注。宋太祖不仅继续实行太祖对道教的政策,而且对道教的崇敬更是远远超过了太祖,使道教逐渐恢复,并为它的进一步发展奠定了基础。
宋真宗崇道闹剧
      宋真宗时,虽然和辽订立了合约,但他时刻感到统治地位不稳,欲借助神力以安定人心,巩固其统治。真宗仿效唐代以老子为始祖的做法,创造了一个赵玄朗作始祖,使 到几哦于赵松王室的关系更加紧密相连。他自言梦见神人下凡,说有天书颁赐,摄中书令王钦若、参知政事丁谓、仪为使王旦等迎合真宗的旨意,伪造天书以夸张祥 瑞,皇帝和群臣大搞庆贺典礼,像这样戏剧性的举动,闹了很多次。在这其中,真宗大建宫观,铸造圣像,制定祀神节日及朝拜圣祖、敬神的乐章,造作道书,召见 道流,设立道场,收集整理道经,造就了北宋崇道的第一个高潮。
宋徽宗自封天下教主
      宋徽宗推动了北宋第二个崇道高潮,他对道教的崇尚在宋代历史上达到极点。他编造“天神下降”的神话,自称“教主道君皇帝”;为了发展道教不惜耗费巨资,大 动土木,兴建宫观;热衷于为神仙人物加封赐号和制定道教节日;仿照朝廷官吏品秩,设立道阶、道职;对道士给予优宠,提高道士地位;提倡学习道经,设立道学 制度和道学博士;编修道教历史,访求道经,编修《道藏》和《仙史》。
最后更新于: 2013-11-26 14:00
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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