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从造型上鉴别佛像
2010-07-05 11:22

佛像的造型变化多端,庄严的佛陀、曼妙的菩萨、睿智的罗汉、英武的天王、婀娜多姿的飞天等,这吸引了许多佛像艺术爱好者,同时也成为佛像艺术爱者接触佛像必先了解和掌握的知识,可以说,佛像的造型不仅能够体现出各个时代的佛像艺术特色和工艺状况。例如,唐代因密教流行,在唐代7世纪末到8世纪传入了十一面观音像,头部共有三层、十一面环绕,在唐代之前,没有十一面观音。

但视背后刻款,却是5世纪中叶的“大魏太平真君某年”。先不用说造型,光这十一面观音的形象,也不能提前两百多年出现,由此可知,这尊观音像是近代人以唐观音为模翻制的,然后加上了伪款。因此,收藏者若多少具备些佛教的基本常识,便可从刻款发现作伪的漏洞。

从款识的字体、雕刻方法、异体字与简化字、避讳等方面也可以成为判断佛像真伪的一个依据。

最后更新于: 2012-01-12 09:43
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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