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鉴定十六国时期的佛像
2010-07-05 11:34

十六国是西晋(公元265-316年)末年,北方少数民族纷立小朝廷共十六国,史称十六国时期。从公元304年刘渊称王,一直到公元439年北魏统一中国为止,前后共135年。这些小王朝历时短的二三年,长的不过四五十年;活动的疆域也多在今甘肃、陕西、内蒙、河北一带,即黄河流域的中上游地区。

十六国时期的佛像,初期具有印度人的相貌特征。这一时期的金铜佛像造型特征为:佛像以小型像居多,一般在7厘米左右;以禅定佛为主要的造像形式;佛像头部为高肉髻,眼大横长,呈杏仁状,鼻梁高挺;佛身穿通肩式大衣,前胸的衣纹的呈U开或V形;这种衣纹是犍陀罗佛像惯用的一种衣纹。这些造型上的特征后来成为了佛像的基本定式。

佛像主尊与背光、台座、伞盖等部分是分别铸造和,可以拆装;背光一般为同心圆形;佛座一般为造型简单的四方台,或须弥座,一般正面雕有又狮,中间有水瓶花叶;铸造佛像用的铜一般采用青铜、底部中空,鎏金色偏暖。


十六国铜佛像 一佛二菩萨(胜光元年428年)

根据以上特征,可以鉴定出十六国时期的佛像。伪造的十六国时期铜佛像,铜质生硬,有人工作铜锈和痕迹,鎏金颜色相比较为刺眼。鎏金和磨损部分交接生硬,没有自然过渡的痕迹,人为腐蚀严重,有的则是名品的复制,做工粗糙,不值细驳。伪品一般手感沉重,敲击声音清脆,线条笨拙,无力。

最后更新于: 2012-01-12 14:29
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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