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永宣式佛像
2010-07-05 14:07

“永宣佛像”指在明代永乐和宣德年间形成风格式样,并钦定的官式造像,是明清二代最高的金铜造像水平的代表。永宣佛像,不论佛、菩萨,面相都丰满端庄,脸形呈方圆,五官位置匀称,眼略微俯视,表情柔和,整体造型优美,金色充足,胎体厚重。佛像衣纹是汉地常用的写实手法,质感较强,它为明代藏传金铜佛造像中特征最为突出的一种。

之所以会形成这样的风格,与明统治者的政策有关系。明代开国之初,就十分注意同边疆的少数民族协调关系,特别是与藏族地区的宗教上层,明代皇室也多信奉西藏佛教。为此,明代统治者佛作等作坊,专门制作佛像法器。传世的御用监佛作出品的铜佛像,多数为显宗的释迦佛、长寿佛(阿弥陀像)、观世音菩、文殊菩萨、白度母、绿度母等,尤以各种造型精明的度母像最多。这些官式佛像,多尊扬显宗,所以佛像多端庄、凝重。明代永乐宣德时期时期宫廷制作了大量精美的藏传佛像,赏赐西藏来朝贡的各派宗教领袖,以永乐时期造像为主,少量是宣德佛像。以其汉藏合璧的造型、精湛的工艺,受到文物收藏界的推重。


明 宣德 鎏金铜金刚舞菩萨立像

精湛的工艺是永宣佛像的突出特点。金属造像是佛像雕塑艺术中工艺最复杂的,集合了塑模、铸造,錾刻,打磨,镶嵌、染色十几道工序。据清代宫廷档案记录,制造一尊铜镏金吉祥天母像需各类工匠达十二种之多:1、大器匠、2、锉刮匠、3、合对匠、4、收搂匠、5、胎基匠、6、錾花匠、7、攒焊匠、8、磨匠、9、镀金匠、10、洋金匠、11、画匠、12、拨蜡匠,可见造像工艺之复杂。明宫廷造佛档案未见,明清相续造佛工艺相差不会很大。永宣佛像铸造錾刻精细,每一缕发丝、每一粒圆珠都一丝不苟。镀金层厚光泽亮丽,工艺之精微缜密无可挑剔,在明清金铜佛造像中无出其右者,确实是明清佛像中的珍品。
永宣佛刻款的也有多种方式:1、汉字款,2、汉藏梵三体款,3、藏汉文两体文字款。4、藏文款。反映了永宣佛像的产地、用途的多样性。有些永宣佛像是出自明宫廷作坊,除去赏赐个人外,也有明帝直接赐与藏区寺庙的,或藏区寺庙在内地造佛作坊定做的。按一般规律。与宫廷有关的佛像刻款一定是字体规整,字体不规范、刻写粗劣的,大都是同期或晚期的仿宫廷永宣像。作为一种深受欢迎的佛像样式,不可能只是皇家宫廷造像作坊垄断,民间一定也有大量制作,只是工艺的水平不同。

 

最后更新于: 2012-01-12 10:45
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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