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明代金铜佛造像的特点
2010-08-25 23:17

 

明代金铜佛造像有何特点?

 

      明代,汉式传统造像式微,宫廷专设有造像机构——佛作、专六制作藏式佛像。随着藏传佛教在人地的传皤,由于年代和制作地区的地域文化的差异、教派不同和艺术传承不同,又形成藏西风格、藏中风格、藏南风格、藏东风格等式样。
     明代藏西风格的金铜佛造像:藏西,即现在的阿里地区。造像风格深受克什米尔和东印度造像的影响,一般都为黄铜,鎏金较少,造像特征是佛像的五官刻画深刻,宽额,脸部略瘦。菩萨造像比例匀称,身躯舒展,宝冠、缯带、耳环等装饰非常精美。
     明代藏中风格的金铜佛造像:藏中,以拉萨为核心的地区。造像风格主要汲取藏西、尼泊尔、克什米尔及印度造像的影响,又融入了汉地造像的艺术风格,以高僧的肖像作品比较流行。造像特征是佛像的五官端正,比例协调,造型准确,细部刻画生动。有的像身开设槽眼,镶嵌松石、珊瑚等。
     明代藏南风格的金铜佛造像:藏南,指日喀则地区。因与尼泊尔毗邻,受其造像样式的影响,造像特征是面开尖削,眉眼上挑,胸部挺高,姿势自然生动。
     明代藏东风格的金铜佛造像:以昌都为中心的川、青、甘等地,制作的佛像造型质朴,在风格和表现技法上颇受内蒙古和内地造像的影响,通称为藏东佛像。
 

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最后更新于: 2014-03-30 16:38
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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