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元代金铜佛造像特点
2010-08-25 23:41
元代金铜佛造像有何特点?
  元代时,汉传佛教的影响逐步减弱了,藏传佛教逐渐扩大。藏传佛教被奉为国教,宫延设立了专门制造佛像的专业机构——梵相提举司,还有与制作铜佛有关的部门——出蜡局提举司。尼泊尔、西藏的造型技艺传播到内地,铜佛造像由此产生了“汉造”、“藏造”两大特色。
  元代藏传金铜佛造像,又叫蒙古式金铜佛造像。主要是尼泊尔藏传佛造像风格,但其面目已趋藏化,同时融入了汉地的审美因素和表现技法。元朝灭亡之后,蒙古式金铜佛造像灭迹。在明代晚期复兴,形成漠南、漠北两种风格的金铜佛造像。
  元代的金铜佛造像特征:佛像面部为倒置的梯形,五官紧凑。面庞饱满,表情恬淡柔和。肩宽、胸阔,腰细,肢体突显,衣纹简洁;菩萨像高乳丰臀,蜂腰长身,袒露上身,下着裙,璎珞颗粒较大;莲花台座的莲瓣肥大饱满。
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铜佛像
最后更新于: 2012-01-09 16:50
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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