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南朝金铜佛造像特点
2010-08-25 23:53
南朝金铜佛造像有何特点?
  佛教在南朝很盛行,由皇帝为首的王公贵戚和寺院僧人出资铸造金铜造像的风气很重。
  南朝宋国,宋孝武帝刘骏“在京师瓦寺造了三十二尊金铜佛造像和无量寿佛金像”,宋明帝也捐造了“造丈四金身像”。现存于世的宋元嘉十四年韩谦造禅定印佛像和宋元嘉二十八年刘国之造禅定佛像,是南朝小型金铜佛造像的代表作品。
南朝宋元嘉十四年(437年)韩谦造佛坐像
 
  南朝梁国,佛教取得了国教的地位,此时的金铜佛造像最为兴盛。据记载,梁武帝“在光宅寺造丈八铜像,在同泰寺造十方佛金像和银像。”根据存世的南朝梁代佛 像可以看出,佛像的面相饱满,身躯丰满;多带有背光;采用群雕造像形式;以线刻或浅浮雕佛经故事、本生故事等图案作为装饰。
  南朝的佛教造像特征:形象上具有秀骨清像;服饰上“褒衣博带”,穿通肩式大衣,胸前的衣纹呈“U”字形,衣纹的断面呈带状或阶梯式,衣褶密集,具有繁复的美感;有大舟形背光;台座采用亚字形高台座。
 
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最后更新于: 2012-01-09 16:47
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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