新闻搜索

联系方式

迎请热线:13599880596 ,18250538888(任先生)
迎请佛像QQ:55995089
邮箱:55995089@qq.com
传真:0594-2156860

大庄严佛像官网: http://www.fjfoxiang.com/
联系地址:福建省莆田市秀屿区东峤镇前沁村国家级木材加工区东方大道大庄严佛像工艺有限公司

首页 佛母度母
佛母度母
财宝天母
2015-02-08 10:07
      财宝天母是密藏的财宝本尊之一。经中记载了这样一个故事:释迦牟尼佛住世时,有一位信仰佛法的信众来到佛陀所在的柯沙比林中的住所,恳请大慈大悲的佛陀为他开示如何能让众生断降穷苦和疾病的困扰。佛陀赞叹他具有悲悯心,于是传授他修持财宝天母的咒语,并开示持诵此咒语的大功德利益。这位信仰便是财宝天母的前世生。
      财宝天母的藏名为诺给玛,其本尊是度母所化现,外貌呈现为财神佛母的身像,也就是财宝繁盛之母。如有信仰者虔诚如法修持此尊天母,一定能获得本尊天母殊胜的广大加持,得到无穷无尽的益处。修持者持诵此本尊的咒语,一生能够成就世间的事业,获得大财富,身体健壮长寿,一切皆能随愿实现,意外灾祸疾病都能免除。
 

 

 

以上信息由莆田市大庄严佛像公司整理提供

最后更新于: 2015-02-08 10:24
 
度母
2015-02-05 17:18
      度母是”圣救度佛母”的简称,是十方三世的诸佛之母,也是一切六道众生之母,又叫救度母、多罗菩萨、多罗观音等。度母是观音菩萨救苦救难化现的本尊,从观音的眼中的泪水化生。据《度母本源记》中说:相传观自在菩萨在无量劫之前,为了广大利益众生,救度了无数的广大众生脱离了苦海。有一天,观音菩萨用圣眼观察六道众生,才发现原来生死苦难的众生并没有丝毫的减少,观音菩萨倍感伤心,悲悯众生,不禁眼中流出了一滴慈悲的泪水,泪水滴在手中的莲花上,莲花又立即化现出一尊救度佛母。救度佛母马上站起来向观音菩萨鞠躬行礼,并且安慰观音菩萨说:”圣尊不要忧愁,苦海众生虽然无量,但是我的愿力也是无量的,我会与你一起完成救度无量众生苦海的大业。”
      度母协助观音菩萨救度六道苦难众生一事,马上在十方三世界就广为流传,其影响度其大。十方三世的诸佛都前来为她灌顶,齐声赞叹她的伟大的宏愿和广大的智慧,因为度母是救度一切苦难众生的佛母,所以又称为”大慈大悲救度佛母“。
      度母又叫”救八难度母”,经中记载她能救助由狮子难、大象难、蟒蛇难、水害难、火灾难、盗贼难、非人难、牢狱难所造成的八种灾难。
      度母又依据不同的身色,姿势和职能又化现出二十一尊度母出来,分别为:1.奋迅度母;2.威猛白度母;3.金颜度母;4.顶髻尊胜度母;5.吽音叱咤度母;6.胜三界度母;7.破敌度母;8.供奉三宝度母;9.解厄度母;10.颦眉度母;11.大寂静度母;12.赐成就度母;13.宝源度母;14.摧破魔军度母;15.伏魔度母;16.烈焰度母;17.救饥度母;18.如意度母;19.增福慧度平;20.明心吽音度母;21.震撼三界度平。佛经中记载修持度母本尊密法,可以断生死轮回,消除一切魔障、业障、病苦,并能消灾、增福、延寿、广开智慧,如有所求,无不如愿成就,命终时可往生极乐世界。
 
 
 
以上信息由莆田市大庄严佛像公司整理提供
最后更新于: 2015-02-05 17:32
 
虎面空行母(虎面佛母)
2010-08-31 21:04

虎面空行母,据说是普贤菩萨化现的护法神。

她的形象是:虎头人身,一面二臂。虎面有三目,鼓且圆,大嘴张开,露出虎牙和卷舌,两耳竖立,头后是象征愤怒的火耳竖立,头后是象征愤怒的火焰。项上挂有50个人头骨。上身前脸裸露,两乳隆起,背后披一张人皮,下身围虎皮裙。右手执月形刀高举,左手捧人骷髅碗,置于胸前。

虎面空行母为舞立姿势,左腿单立,脚踩仰面人,右腿盘起。

狮面、熊面、虎面三空行母为佛门著名三大士即观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨所化现,故经常作为一组神祗出现。


 虎面空行母(虎面佛母)

最后更新于: 2011-09-13 15:43
 
熊面空行母(熊面佛母)
2010-08-31 20:56

熊面空行母,据称她是文殊菩萨的化身。

她的形象是:熊头人身,有一面二臂、一面四臂两种。二臂者头戴五髓髅冠,尖嘴,三目,项挂50个人头骨。右手拿月形刀,左手捧髓髅碗当胸。舞立姿势,右足踩仰面人。

四臂者头部及装饰与二臂者相同,不同的是多了两条手臂。其中的两只手置于胸前,持物于二臂相同,另二手是右手拿人髓髅鼓,左手结印。其姿势不是舞立,而是展足势,足下为仰面人,右腿伸,踩人头,左足弓,踩人腿。

熊面空行母(熊面佛母)铜鎏金   (17th)  33cm

最后更新于: 2011-09-13 15:48
 
狮面空行母(狮面佛母)
2010-08-31 20:45

 

狮面空行母

 

简介 

 

      狮面佛母为密宗空行母的一种,是十分重要的一位女性护法神。空行母指能在空中行走的人,狮面空行母因为有大力,能在空中飞行,故此得名。

空行母梵名为“荼吉尼”(Dakini),又叫“瑜伽母”,意为女修行者。据《大是日经疏》卷十称,荼吉尼系大黑神之眷属,夜叉鬼之一。其有自在之神通力,能于六个月前得知人之死期,遂预先取食其心,而代之以他物,直到此人合当命终时,始告败坏。盖修法者可得神通、大智慧。毗卢遮那佛为除此众,故以降伏三世之法门,化作大黑神而收摄之,令其归顺于。荼吉尼(空行母)原为印度左道密教“瑜伽行派”所崇拜之此五尊字为:

肉:梵文是māmsa;

鱼:梵文是magsya:

酒:梵文是madya:

印:梵文是mudrā;

交合:梵文是maithuna。

即食肉、食鱼、饮酒、结印、杂交以得至乐。

     空行母法(荼吉尼法)原为印度外道所盛行,佛教密宗为摄受彼外道,乃谓佛亦说此法。空行母后来传入西藏,成为重要的女性神。

     藏密泛指一切女性护法神及同为女神身的本尊为空行母。藏语是“喀觉玛”,又译作“勇母”。空行母在密法中的地位十分重要,为本尊与修行得之间的直接联系进,负责事业成就。藏密认为,空行母实乃修空乐之根本,为一切成就之本源。先修得空行母相应,然后续修本尊双运法极易成就。空行母即般右妙智,故修之易与空行相应,依靠空行母而得大乐,无修成此大乐,则不能即身成佛。

 

形象

 

     狮面空行母藏语称“森多玛”,意为化身护法,因其形象为狮头人身,故名狮面空行母、狮面佛母,又称“狮头金刚”。据称她是观世音菩萨示现的护法神。其形象为:狮子头,戴五髓髅冠,大目圆睁,张口呲牙卷舌,两耳下垂。上身裸露,两乳隆起,腰围虎皮裙。项挂50个人头骨。左手髓髅碗当胸,右手握月形刀伸展。身体呈舞立姿势,立于莲日轮之上。左腿单立,脚踩一仰卧男人身上。右腿抬起弯曲。背后是火焰背光。

 

站位

 

     藏密认为,修狮面空行佛母法,念其咒语,可免时难年荒、天灾、水旱、饥馑诸苦,所有年、月、日、时一切恶魔不祥,悉皆摧折之。在喇嘛庙里,狮面空行母常与虎头空行母、熊头空行母供奉在一起,狮面空行母居中,其右是虎头空行母,其左是熊头空行母。北京雍和宫的讲经殿里,大白伞盖佛母铜像的右侧龛内,即供有此三空行母像。

狮面空行母铜雕像

狮面空行母(狮面佛母)

以上信息由莆田市大庄严佛像公司整理提供

点击了解更多佛像艺术

最后更新于: 2014-03-27 15:43
 
吉祥天母(螺子天王)
2010-08-31 20:17

   吉祥天母即吉祥天女,又称骡子天王。为梵文Laks-mi(罗乞什密)和Sri(室利)的意译。藏语称班达拉姆(Dpal-ldan-lha-mo)。吉祥天母是藏密中十分重要的护法神,影响很大。

   吉祥天女原为古印度神话中的人物,而且最初是两个人物。她们是幸福、财富和美丽女神。在婆罗门教和印度教经典吠陀本集《夜柔吠陀》中,她们是作为两个不同的女神出现的。罗乞什密是财富和吉祥女神,室利则繁殖和丰产女神。以后两位女神融合为一,但在印度史诗《摩诃婆罗多》中还保留着一个女神两个化峰的区别。在这部伟大的史诗中,吉祥天女的化身是黑公主。

    黑公主是《摩诃婆罗多》的女主人公。她以人间第一美女而著称于世,有无数的追求者。其父为她举行选婿大会,许多勇敢的王子从印度各地慕名而至。大厅内放了一张大铁弓想当女婿者必须能弯弓搭箭,用大铁弓射出一支铁箭,铁箭要穿过高高挂起的旋转的圆盘中央的小孔,直中高悬顶上的箭靶。不少武艺高强的王子接连失败。这时,般度五子中的第三子阿周那却毫不费力就安上了铁箭,一连发射5支,箭箭命中,靶子被射落。

  选婿大典后,般度五子同黑公主一起回到家里,告诉母亲说“大获而归”。母亲不知所获何物,便说:“你们兄弟共同享用吧。”按照母亲的吩咐,般度五兄弟一同聚了黑公主为妻子——这段神话传说也反映了当时印度古老的一妻多夫制。

  般度兄弟和黑公主到荒芜的地方建立国家,并建成了一个繁荣的新城市(即今印度首新德里一带)。俱卢族嫉妒他们的成就,两族最终爆发了血腥的战争,般度族打败了敌人。般度五子治理国家三十六年后,把王位传给后人,带着黑公主离开京城,去朝拜圣地喜马拉雅山,除长兄外他们都死于爬山途中。但他们最后在天国里团圆了。

 吉祥天女又被说成是印度教中在大主神中毗湿奴、大梵天的妻子,可见她的身份极不一般。

 关于她的出身,有一则神话说,她是印度教的智者、七大仙之一芯力瞿的女儿。另一则神话说,天神和妖魔阿修罗搅乳海时,她手持莲花、坐于莲花之上出世,故有“乳海之妇女”之名。

 在藏族地区还流传着这样一种神话传说:吉祥天女原先颇为风流,有一百个情人和她来往。她也经常外出和情人约会。父亲劝阻不住,只好用铁链将她锁起来。后来,母亲送她一头骡子,她便骑上骡子逃跑。父亲发现后马上追赶,眼看追不上了,便从后面射了一箭,正中骡子屁股,中箭处变成了一只眼睛。骡子中箭后跑不动,她被父亲抓了回去,逼她与一罗刹结婚,并诅咒她变得跟鬼一样丑陋不堪。从此相貌奇丑。吉祥天母坐骑骡子的屁股上有一只眼睛。是其形象的重要标志。

 吉祥天女后被金刚手菩萨降服,佛教将其列为护法神二十诸天之一,说她是四大天王之一的北方毗沙门天王之妹,有大功德于众,故称“大功德天”。汉地显教的吉祥天女,容貌娇好,与藏传佛教中的吉祥天母的形象差别极大。藏密的吉祥开女还是八佛母之一。

 在藏传佛教中,吉祥开母颇受崇拜,影响很大。公元7世纪,藏王松赞干布在拉萨建大昭寺时,特请吉祥天母作护法神。直至今天,大昭寺的神殿里一直供奉着她的神像。后来,吉祥天母升格为拉萨城的保护神。据称吉祥天母给给人以智慧和幸福,因而深受藏族群众特别是青年男女的尊崇。

  藏密吉祥天母的形象为凶神相,即忿怒威猛像。身体为蓝色,头戴五髓髅冠,桔红色头发竖立,表示愤怒;发上有半月,表示法是无上的;面有三目,这是“空”的象征;大口如盆,露出两虎牙;右耳以狮子为耳环,象征着听佛道;左耳以蛇为耳环,表示愤怒;颈上挂着人骨念珠;肚脐上有太阳,象征智慧;腰间挂着账薄,专门记载人们所作的恶事,谁要被记录在上,将要被扒皮;她上身披人皮,是她亲生儿子的皮,象征她大义灭亲;下身披虎皮;右手拿着饰以金刚的人骨捧,是为了对付恶鬼阿修罗的;左手端着盛满鲜血的人头骨碗,象征幸福。

  她骑在一头黄色骡子身上,骡子屁股两侧还各的一只眼睛,所以她又俗称“骡子天王”。她骑着骡子飞行天上、地上、地下三界,所以又有“三界总主”、“三界荣耀女王”的称号。鞍前挂着红白两个骰子,红骰子主杀,白骰子主赦,布袋用来盛疾病;鞍后有红绿两个线团,触者即病。所以,吉祥开母是个主生死、疾病和善恶之神。

  据说吉祥天母的神龛设在距拉萨百余公里的拉姆拉错上,湖中可以显现她的形象。吉祥天女被历代达赖喇嘛所尊崇,此湖也是西藏最著名的圣地。历代达赖喇嘛在其一生中至少要去一次湖边,举行隆重的礼湖仪式。届时湖中就可以显示达赖喇嘛的一生事迹和未来凶善恶之事,而且吉祥天母还要对达赖喇嘛作出重要启示。不过,吉祥天母的脸太可怕了,所以事先要请她转过脸去,否则会吓死人。

  藏传佛教认为,吉祥天母在每年的正月初一骑着阳光周游全世界。这一天太阳光在她的肚子里,这天又是藏历新年的第一在,为祈求吉祥如意,藏族人民在这一天都要供奉吉祥天母。因其护法功德,拉萨地区还形成了专门纪念她的节日——白拉日珠节,意思是吉祥天母游幻节日。这个节日在每年的藏历十月十五日举行。是日,喇嘛们从大昭寺抬出吉祥天母介,游巡市中。传说这一天她要和丈夫墀布宗赞(即湿婆神)相会一次。

alt

吉祥天母-木雕彩绘佛像

最后更新于: 2013-12-01 16:46
 
智行佛母(作明佛母)
2010-08-26 00:41

智行佛母是藏密比较流行的佛母,又叫“作明佛母”,藏名称作“姑噜姑力”,意即智行。智行指智慧和行业,到达彼岸世界的六度修行中,布施、持戒、忍辱、精进、禅定等五度为行,般若为智。智行为修行佛道之二要件。前五者又称福行、福业,般若(智慧)又称智行、智业,福智二业相辅相成,可得佛果。所以智行佛母是一位智慧女神


智行佛母(作明佛母)-铜雕贴金密宗佛像

据《姑噜姑力仪轨》称,智行佛母身为红色,一头四臂。头戴五骷髅冠,发色红黄,向上竖立。面有三目,圆睁视,牙齿微露。项挂五十个人头项链,上身裸露,双乳隆起,下身穿虎皮裙,左腿独立,右腿盘曲,人尸为垫,尸头垂在左侧。背后是红火焰。

四臂中的上面两臂两手持红色乌巴拉花之弓箭,作引满欲射状。弓弦和箭杆上遍生花叶,即所谓乌巴拉花之弓箭。另一右手持钩,左手持绳,两端是环和钩。

《欢喜金刚本续经》中讲了一则关于智能行佛母的故事。

古印度有一国王名俱生喜,为刹帝利种姓。在他众多的嫔妃中有个妃子聪明贤惠,最受他的宠爱。但不知何故,她突然失去了国王欢心,遭到冷遇。妃子很苦恼,就派一个贴身宫女到民间寻访能使国王复爱方法。

那宫女来到绒线市场,碰到一个美丽女子。她送给宫女一样普通的食物,告诉她王妃吃后一定会复得宠幸。宫女想,这么粗糙的食物王妃怎么会吃呢?还会说我不会办事。于是随手扔进一个水池里。谁知水中的龙太子吃了,爱上了王妃,便化身为太子,悄悄和王妃幽会,不久王妃生了一个儿子。

国王又惊又气,盘问下,王妃、宫女说出了实情。国王自然不信,将市场上那个女子抓来。那女子在宫中现出种种神异,国王为叹服,并知道她是姑噜姑力(智行)佛母的化身。从此便修持供养此佛母。

密宗称,按照智行佛母的仪轨修行,火不能烧,水不能淹,不为风吹,不为地陷,不生病痛,不遭意外兵祸殃害,远离魔障,寿命延长,功德不可思议。他最殊胜的功德是摄众生心,令其悦服。

最后更新于: 2011-09-13 16:29
 
大白伞盖佛母及八宝
2010-08-26 00:10

大白伞盖佛母是一位很有特色的佛母。她的全称是“一切如来顶髻中出白伞盖佛母”,又名“白伞佛顶”、“白伞盖佛顶轮王”,藏名,“都噶”,为著名五佛顶尊之第一。

所谓“佛顶尊”,顶,最胜之义;智者,为一切功德中最胜,故云佛顶;标志佛智最胜之尊形,名“佛顶尊”。佛顶尊头顶多有重髻。最重要的有五佛顶尊,即折伞佛顶(大白伞盖佛母)、殊胜佛顶、最胜佛顶(金轮佛顶)、光聚佛顶(高佛顶)、除障佛顶(尊胜佛顶)。此五佛顶尊表释迦如来之五智。

大白伞盖佛母因以白色伞盖为三昧耶形而得名。三昧耶形是指以佛菩萨内证之本誓为标志者,如白伞佛母之伞盖、不动明王之刀剑、观音菩萨之莲花,以及诸尊之印像等。据《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》称,此佛母尊有大威力,能大放光明,以佛之净德覆盖一切,众生皆能得其护持。此经中有大咒四节、小咒五节,“行者任择一咒而受持之,则功德不可思议”。其主要功德有:

(凡将此经咒)或桦皮,或白叠(细毛布),或树皮上,书定已;或戴身上,或颈项上,则能直至终身以毒不能害,以器械不能害,以火不能焚,以水不能漂,以宝毒不能中,以和毒不能害,以咒毒不能坏。非时夭寿不能侵,一切冤魔及恶友等,心一切处,为悦爱所爱敬也。又能恒河沙俱胝(亿万)八万四千金刚种等,亦拥护,亦救护,亦覆护。……往昔业障,悉皆消灭。若欲女人求人……获得具足寿命福德威力之子。命终之后,往生极乐世界。

(若将此经咒)安置于幢顶上,作广大供养已,将幢置大城门上,或宫宅之中,或村坊之中,或聚落之中,或川原之中,或寂静之处……则能速然国界安宁,亦能柔善疫病,得与损害斗争,余他一切军兵也。



大白伞盖佛母有寂静相和愤怒相两种。寂静相为:一面二臂三目,金刚跏趺而坐,右手结施无畏印,左手持白伞盖当胸,全身严饰种种璎珞,身色洁白,如雪山上日光明照,具喜悦相。

其愤怒相则复杂得多。藏密又称其为“千头千手佛母”,这里的“千”是言其多。愤怒相的身体亦呈白色,有三头,每面三只眼,三头之上又有层层叠叠的头,不计其数,形成一个伞盖形状。身体四周都是手臂,数不胜数,形成一个大同心圆。每只小臂上生有一眼,手中持有钩、剑、弓、箭、莲花、索子等法器。两只主臂放在胸前,左手持金刚杵,右手拿一柄白伞盖,这是她显著的标志。佛母有无数的脚,脚下卧着许多人,还有种飞禽走兽、鱼虾龟鳖,数不胜数。这并不是表示降服,而是象征六道众生在她白伞盖的庇护下赖以生存。



白伞盖为八宝之一。八宝又叫“八瑞相”、“八吉祥”、“八吉祥徽”,是藏传佛寺中用以供佛的八种代表吉祥的物品。八宝俗称“轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长”,即:

金轮(法轮):象征“大法圆转,万劫不息”。

海螺(法螺):表示“具菩萨果,妙音吉祥”。

宝伞:象征“遍覆三千,净一切业”。

白盖:是一种柄典帏幅短而层数多的伞,即白伞盖。表示“张弛如伞,曲覆众生”。

莲花:象征“出五浊世,无所染着”。

宝罐(宝瓶):象征“福智圆满,具完无漏(指断离烦恼)”。

金鱼(双鱼):象征“坚固活泼,解脱坏劫”。

盘长(吉祥结):盘长就是卍形花纹。释迦牟尼像的胸前即有卍,为三十二大人相之一。盘长象征“回环贯彻,一切通时。”

还有一种说法,认为八宝是释迦牟尼佛的化身,代表佛身的各个部分:

法轮:代表佛的足。表示法轮常转,佛法永布世间。

右旋海螺:代表佛的牙。表示佛音远播;因藏传佛教推崇的运行方向是向右前行,故择石旋海螺为吉祥物。

宝伞:代表佛的头。表示佛能庇护万法。

胜利幢(白盖):代表佛的身体。表示佛法的力量战无不胜。

莲花:代表佛的舌。表示佛教清净而染俗尘。]

宝瓶:代表佛的喉。表示佛教宝藏无尽,佛法功德圆满。

金鱼:代表佛的眼。表示佛法能给世间以自由和解脱。

吉祥结:代表佛的心。表示佛教教义在大千世界中能贯穿始终。

特别需要指出的是,元朝时皇室对白伞极为尊崇。这与藏传佛教著名高僧八思巴密切相关。八思巴为萨迦派(花教)第五代祖师、元世祖忽必烈的帝师。他受到忽必烈的极高礼遇和信赖,二十五岁时即被封为国师,三十四岁时又被升为帝师。他受到元皇室的尊崇,自然也要对皇室承担职责。他要代表佛教把神佛的护佑加给皇帝,为皇帝后妃等灌顶,带领僧众为皇室作种种佛事,祝延圣寿,禳灾祛难,祈褥国泰民安。他在大都(今北京)创办和组织了有皇帝后妃、官民百姓、军匠僧人参加的大规模的全民佛事活动,即白伞盖佛事(民间又称“游皇城”)。据《元史》卷七十七《国俗旧礼》记载:

    世祖至元七年(1270年),以帝师八思巴之言,于大明殿御座上置白伞盖一,顶用素缎,泥金书梵字于其上,谓镇伏邪魔护安国刹。自后每岁二月二十五日,于大明殿启建白伞盖佛事,用诸色仪仗社直,迎引伞盖,周游皇城内外,云与众生祓除不祥,导迎福祉。

八思巴创建这一白伞盖佛事活动,是经过精心考虑的。蒙古习俗尚白,白伞盖与此相符。《大日经》说释迦牟尼顶上化现为轮王形,是如来众相之顶,以白净大慈悲遍覆法界。御座之上置白伞盖而不塑佛像,寓意释迦佛化现的转轮王即是忽必烈;“以白净大慈悲遍覆法界”的说法也正与当时忽必烈吞灭南宋、统一海内的政治需要相符合。所以这一佛事活动提出后,正合元世祖的心意,遂得到皇室的全力支持。白伞盖佛母佛事的规模之大,不亚于汉族春节的元宵社火。

正月十三日,在西镇国寺抬出释迦太子像,仿当年悉达多为净饭王太子时,巡游四门事具仪仗。十四日,帝师八思巴率喇嘛五百人,于人明殿内建佛事。十五日是正是日子,将皇帝座位上的伞盖请至宝舆,前后是各种仪仗卫队和诸色社火(迎神赛会时所扮演的诸种杂戏杂耍),浩浩荡荡地全城游行。据《元史》记载,参加佛事的队伍十分热闹壮观:护伞鼓手120人,殿后骑兵500人,抬关羽等神轿的军士500人。官寺360所,掌供应佛像、坛面、幢幡、宝盖、车鼓、头旗360坛,每坛有抬杠有26人,钹鼓僧12人,共13680人。各种大型社火120队,教坊司掌管的鼓乐队400人,兴和署掌管的妓女装扮戏出150人,仪凤司掌管的细乐队324人。“凡执役者,皆官给铠甲袍服器仗,俱以鲜丽整齐为尚,珠玉金绣,装束奇巧,首尾排列三十余里。都城市女,闾阎聚观……帝及后妃公主,于玉德殿门外,搭金脊吾殿彩楼而观览焉。及诸队仗社直送金伞还宫,复恭置御榻上。帝师僧众作佛事,至十六日罢散。岁以为常,谓之游皇城。”

以后,八思巴创建的白伞盖佛事改为二月初迎佛于大都城西高良河之大护国仁王寺(此寺是八思巴所主持,费时十年为皇室建造的)。史载:

国家岁以二月八日迎佛于城西高良河,京师尽出富民珠玉、奇玩、狗马、器服、俳优、优杂子女百戏,玄鬻以为乐。禁卒外卫,中宫贵人大家设幕以观,庐帐蔽野。诸王、近侍、贵臣异服驰骏,盛气相先后。国家一日之费巨万,而民间之费称之。

元代统治者和八思巴把佛教法事为全民性能宗教活动和节日,无疑“是为元朝受到佛法护佑进行最广泛的宣传,在当时元宋决战于湖北襄樊胜负未分的情况下,它所起到的思想舞作用,是难以估量的”。在封建社会,利用民间崇拜,是历代统治者抬高自己、巩固统治地位的一贯手法。

最后更新于: 2011-09-13 16:20
 
尊胜佛母
2010-08-25 19:38

       藏密所尊奉的长寿三尊十分流行,深受藏蒙信徒崇拜。这是以长寿佛即无量寿佛为中心,有关延寿法的三位本尊。他们的排列位置是:无量寿佛(中)、白度母(左)、尊胜佛母(右)。三尊一起供奉被认为是福寿吉祥的象征。这组神像在喇嘛庙里经常可以看到,在牧民的帐房毡包中也常能见到。

  尊胜佛母,亦称“顶髻尊胜佛母”、“佛顶尊胜佛母”、藏语为“南觉玛”,为密宗重要佛母之一。这是一位天女样的佛母。藏密称其十分慈悲,救世急切,能使人增长寿命、获得福德。

alt

尊胜佛母,古铜色

此佛母的形象为:单身坐势,三面八臂

 三张脸的颜色各异。正脸白色,有三目,平视,口微启,双耳垂肩,戴耳环,头梳高髻,戴花冠,散发披于双肩,端庄美丽;左脸蓝色,现忿怒相,三目圆睁,眉毛倒立,张嘴怒吼,牙齿外露,头戴圆环,上有火焰饰物;右脸黄色,现慈和相,三目微闭,下视,双髻紧闭,头饰同左脸。三种脸色有示三种不同的事业。

尊胜佛母有八只手臂。

主臂两手在胸前,右第一手执阉摩(双金刚)杵;

左第一手结威慑印,执金刚索;

右第二手持莲花茎,花心上有阿弥陀佛

左第二手结无畏印;

右第三手持箭;

左第三手拿弓;

右第四手结施愿印;

 左第四手结定印,上托甘露所满宝瓶,瓶口有一朵盛开的鲜花。尊胜佛母“足结金刚跏趺坐(即以右脚压毕[即髀,大腿上]上,端身正坐)。身着天绢衣裙,众宝庄严。”

 密宗认为,供奉尊胜佛母并持诵其陀罗尼(即咒语、真言),可得长寿。《净除业障经》云:若有短命众生,欲求长寿者,于白月十五日,洗浴清净,著新净服,斋戒一心,诵是陀罗尼满一千八十遍,令短命者,还得长寿,一切业障,悉皆消灭。

 此举除可获长寿外,还可增长智慧。《尊胜佛母陀罗尼经》称:

     毗卢遮那所幻化,出现智慧佛母身;

     锡予寿命与智慧,稽首尊胜佛母足。

     若复有人清晨起,于一切时普赞叹,

     并赞彼诸着属等,智慧寿命皆增长。

     福德相随悉成就,普证最胜之悉地。

     晨起恭敬礼拜已,以到诚心而赞叹;

     凡我所作诸所善,速疾成就尊胜母。

      一切众生悉无遗,愿导彼佛光佛刹。

(已尊胜佛母)

最后更新于: 2015-12-09 19:08
 
度母和二十一度母
2010-08-25 19:01

    度母,是密宗所尊奉的佛母。在双身像和曼荼罗(坛扬)中,佛母大多现为男本尊的配偶,即“明妃”。度母的全称是“圣救度佛母”或“至尊救度母”,简称“救度母”、“度母”。因其有救苦救难、济度众生之功德,故名。

   度母的梵文名叫“多罗”(Tārā),故又称“多罗菩萨”、“多罗母”。多罗菩萨是观世音菩萨的化身,又有“多罗观音”之名。

    多罗为梵文Tārā的音译,意为“眼”、“眼瞳”,传为观音菩萨所化之救苦救难本尊,并由观音之眼而生,所以还有个“眼观音”的名号。据《度母本源经》说,观自在菩萨在无量劫前,利益众生,救度了无量无边之众生,脱离生死轮回。一天,观音用其圣眼,观察六道众生,发出受苦众生仍未减少,顿生忧闷,不忍再视。这时从她双眼中流出泪水,泪水滴成莲花,遂出现“至尊救度佛母”(绿度母),继而又变化出白、红、黄、青等不同颜色的度母共二十一尊。这二十一尊度母出世后,圣救度佛母对观音菩萨说:“汝心勿忧闷,我为汝伴助,作度脱无量众生之事业。”随即说偈立誓道:

  汝心勿忧闷,我誓为汝助;众生虽无量,我原亦无量。

  从此,这位度母每天广度百万众生,因而她的名声普闻十方世界。十方诸佛齐来为她灌顶,同声赞叹,称其是救度一切众生的佛母。此即“救度佛母”称号的由来。

  度母又叫“救八难度母”,传说她难救助由狮子、大象、蟒蛇、水害、水灾、盗贼、非人(夜叉、恶鬼等)、镣铐等所造成的八种灾难。密宗还认为度母能使人们远离地、火、水、风等一切灾难,消除人们对疾病的畏惧和痛苦,而且在顺境中能够更加顺利,增长福寿。总之,二十一救度母对众生利益甚多,功德甚大。藏密认为修持二十一度母本尊法,可以大增智慧和难量。藏族信徒对度母十分崇拜,修法者甚多。

alt

二十一度母唐卡

二十一度母的名目如下:

绿救度佛母(绿色)       救灾难度母(白色)

救地灾度母(蓝色)       救火灾度母(黄色)

救水灾度母(红色)       救风灾度母(白色)

增福慧度母(黄色)       救天灾度母(绿色)

救兵灾度母(青色)       救狱难度母(红色)

救魔难度母(黑色)       救畜难度母(深棕色)

救盗难度母(黑色)       增威权度母(红色)

救兽难度母(黑色)       救毒难度母(白色)

伏魔度母(黑色)         药王度母(黄色)

如意度母(绿黄色)       宝源度母(黄色)

长寿度母(白色)

二十一度母还有另外一组名称:

奋迅度母           威猛白度母

金颜度母           顶髻尊胜度母

牛音叱咤度母       胜三界度母

破敌度母           摧破魔军度母

解厄度母           伏魔度母

颦眉度母           救饥度母

供奉三宝度母       烈焰度母

大寂静度母         消疫度母

赐成就度母         消毒度母

消苦度母           明心牛音度母

震憾三界度母

二十一度母中影响最大、最常见的是绿度母和白度母。

  众多救度佛母中,以绿度母为主尊。绿度母现妙龄女子相,全身绿色,一面二臂,慈悲面相,为菩萨模样。头戴五佛冠,身挂各种璎珞珠宝,着各色天衣,下身重裙,以为庄严。坐于莲花座上,右腿伸于座下,脚踩一朵莲花;左腿单盘。右手置右膝上,掌心向外,结施愿印,手中持乌巴拉花;左手置胸前,亦持乌巴拉花。

  绿度母被认为是救苦救难的本尊佛母,加持力伟大而迅速,并具有大夫畏的勇气和精神力,故藏蒙等地信奉者很多。修持绿度母本尊密法,据称可断生死轮回,消除一切魔障、业障、病苦,并难消灾、增福、延寿、广开智慧,凡有所求,无不如愿成就,而且命终时可往生极乐世界。特别是无子息者,求男得男,求女得女,求财得财,皆能如愿,其功德利益无量。

  白度母也很常见,其形象服饰与绿度母基本一样,一头二臂,头戴五佛冠。发黑色,三分之二挽髻于顶,三分之一成两绺披于两肩。只是身体洁白,姿势略有不同。右手置膝施与愿印刷(持花),左手当胸,以三宝印捻乌巴拉花。茎没腕臂至耳际。花分三朵,一含苞,一半开,一全开,三朵花代表佛法三宝。最特殊的是,其面部有三只眼,手心和脚掌中也各有一眼,共有七眼。额上之目观十方无量佛土,尽虚空界无有障碍;其余六目观六道众生,凡被其观者尽得解脱。

  白度母身着五色天衣绸裙,戴耳环、手钏、指环、臂圈、脚镯。宝珠璎珞第一串绕头,第二串绕胸,第三串绕脐。全身花曼庄严,细腰丰乳如十六岁少女。双跏趺坐于莲花月轮之上。

 白度母因有七只眼,故又称七眼佛母。她与无量寿佛(阿弥陀佛)、尊胜佛母为佛教密宗中之三位长寿本尊。

  绿度母和白度母在藏蒙地区受到广大信徒的普遍崇拜。西藏群众还传达室说唐朝的文成公主(与文成公主同为吐蕃王松赞干布的夫人,对传播佛教做出了很大贡献)则是由白度母转生的。

 

 

  

最后更新于: 2013-12-01 16:41
 
<< 首页 < 上页 1 2 3 下页 > 末页 >>

第1页(共3页)

最快新闻

五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

莆田市大庄严佛像工艺有限公司是专业的铜雕佛像铜雕神像,生漆脱胎佛像,玻璃钢佛像生产厂家,有需要订制脱胎佛像,铜雕神像,铜雕佛像,玻璃钢佛像的高僧大德请来电咨询,本司铜雕佛像,铜雕神像,生漆脱胎佛像,玻璃钢佛像产品工艺精甚、质优价廉,欢迎选购!咨询电话:18250538888.

以上信息由莆田市大庄严佛像公司整理提供

点击查看更多五百罗汉像