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西方三圣佛像
2010-03-21 18:29


西方三圣的含义

 
 
      很多佛教信众都喜欢供奉西方三圣,我们在寺庙也会经常看到西方三圣的塑像,西方三圣有什么含义呢?西方三圣是指阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨三位西方极乐世界的圣人。他们分别代表着无量、慈悲和喜舍,西方三圣之所以被称为圣人,就是因为他们三位菩萨的法门无不充满着无量的舍我佛性,可谓是至佛至性。
 

阿弥陀佛

 
      阿弥陀佛,代表着无量的光明和寿命,所以有时又称为无量光佛和无量寿佛,是西方极乐世界的创造者,西方极乐世界教化众生的导师也,梵语“阿弥陀”,中文称“无量”,因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量,所以号阿弥陀.他居住在西方的极乐世界,是莲华部的部主。无量光佛经常以法身出现,手里捧着一个平叵钵,而这个钵中装着高山、大地、日月、须弥等佛土的结构,还有的说法就是里面放满了智慧的甘露。在藏传的佛教中,人们认为阿弥陀佛有两个佛,即无量寿佛和无量光佛,无量寿佛主要供人们祈求福寿延年;如果想祈求智慧无边,还是要选择无量光佛。他的法门重在无量,凸显着无量的功德,在不同的地方有很多不同的名字,如无量寿佛、阿弥陀佛、无边光佛等等。我们都知道很多佛的名字都是从梵语翻译过来的,而阿弥陀佛的意思就是“无量觉”。释迦牟尼佛祖就曾经多次宣讲无量光佛的法门,他认为无量光佛法门的要求就是信、愿和念佛,是任何人都可以修来的法门。
 

观音菩萨


      观音菩萨,梵语称“阿那婆娄吉低输”,现今在西方极乐世界,是一生即可续补佛位的大菩萨。想必是中国人妇孺皆知的菩萨了,一部《西游记》将她带进了中国,也将她的大慈大悲印在了每个人的心中,她教诲人们吃斋、念佛、不杀生,这些都是她的法门,让每一个普通人都能沐浴佛性。
 

大势至菩萨


      大势至菩萨,恐怕在中国知者很少,大势至菩萨,他“以智慧光普照一切,令离三涂(指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’)得无上力”,因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光,让智慧之光普照世界一切众生,使众生解脱血光刀兵之灾,得无上之力。大势至菩萨的修行法门就是喜舍,喜舍就是布施,而布施的果报就是升天之道,而且他与西方的基督教中耶稣的舍己救世也是有一定得渊源的。
 

弥陀信仰

 
       阿弥陀信仰在东汉时期就已经传到了中国,从东晋开始在社会上流行。早期同弥勒净土信仰并重,但后来弥勒净土信仰日渐衰落,阿弥陀净土信仰日益兴盛。唐代以信仰西方净土创立了净土宗,其影响深入民间,在社会上广泛流行,至今依然不衰。西方净土信仰的广泛流行,还在于它简易的修行方法。其认为要转生西方极乐世界,只要对阿弥陀佛及其极乐世界有坚定的信仰,有往生西方净土的强烈愿望就可以了。以后发展到只要一心专念阿弥陀佛名号,就能够往生净土。由于这种修行方法用力少而得效快,人人都可做到,所以普及到整个社会,一般人念佛,皆口称“阿弥陀佛”。西方三圣的佛理法门当数佛家的最高境界,因为无量、因为慈悲、因为喜舍,故而至佛至性。

     大势至和观音,是阿弥陀佛的两位上首菩萨。大势至其形象特征是宝冠上有一个宝瓶。观世者的意思是,“若有无量百千亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱”。观世音菩萨大慈大悲,救众生于苦难危急之中,并为众生宣讲佛法,使他们得到解脱。中国民间观世音信仰非常盛行,观音菩萨的形象也很多样,一般的形象是宝冠上有坐佛,菩萨手中提一个净瓶。
     西方净土思想为何流传如此广泛呢?这同对西方极乐世界美丽诱人的描述是分不开的。据《无量寿经》和《阿弥陀经》宣称,这个世界以黄金铺地,天上飘着美丽的花朵;这里的众生有非凡的智慧,住在鲜花绿水环绕的宫殿内;这里没有人间的苦恼和艰辛,人人都是幸福的。只要到了这个世界“聋者能听,喑者能语,偻者得伸,跛者得行,愚者黠慧。诸乐不鼓自鸣。妇女珠环,皆自作声。”在这个世界上,人的寿命“欲寿一劫、十劫、百劫、千劫、亿劫,自恣意欲住正寿无央数劫,不可复计数劫,恣汝随意皆可得之。”
      中国现存最早的“西方三圣”形象,保存于甘肃炳灵寺石窟第169窟它是西秦时塑造的一坐佛二立菩萨,在佛像旁墨书题写“无量寿佛”、“大势至菩萨”和“观世音菩萨”。在石窟和寺院中,阿弥陀佛的形象很常见,有些作为三世佛出现,也有的供一阿弥陀立像,称为“接引佛”,据说,弥陀佛能接引众生往生西方净土。
 

西方三圣像

西方三圣像

 

 

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很多同修都喜歡供奉西方三聖,我們在寺廟也會經常看到西方三聖的身影,西方三聖有什麼含義呢?
      西方三聖是指阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩三位西方極樂世界的聖人。他們分別代表著無量、慈悲和喜舍,西方三聖之所以被稱為聖人,就是因為他們三位菩薩的法門無不充滿著無量的舍我佛性,可謂是至佛至性。

      阿彌陀佛,代表著無量的光明和壽命,所以有時又稱為無量光佛和無量壽佛,是西方極樂世界的創造者,西方極樂世界教化眾生的導師也,梵語阿彌陀,中文稱無量,因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量,所以號阿彌陀.他居住在西方的極樂世界,是蓮華部的部主。無量光佛經常以法身出現,手裏捧著一個平叵缽,而這個缽中裝著高山、大地、日月、須彌等佛土的結構,還有的說法就是裏面放滿了智慧的甘露。在藏傳的佛教中,人們認為阿彌陀佛有兩個佛,即無量壽佛和無量光佛,無量壽佛主要供人們祈求福壽延年;如果想祈求智慧無邊,還是要選擇無量光佛。他的法門重在無量,凸顯著無量的功德,在不同的地方有很多不同的名字,如無量壽佛、阿彌陀佛、無邊光佛等等。我們都知道很多佛的名字都是從梵語翻譯過來的,而阿彌陀佛的意思就是無量覺。釋迦牟尼佛祖就曾經多次宣講無量光佛的法門,他認為無量光佛法門的要求就是信、願和念佛,是任何人都可以修來的法門。
      觀音菩薩,梵語稱阿那婆婁吉低輸,現今在西方極樂世界,是一生即可續補佛位的大菩薩。想必是中國人婦孺皆知的菩薩了,一部《西遊記》將她帶進了中國,也將她的大慈大悲印在了每個人的心中,她教誨人們吃齋、念佛、不殺生,這些都是她的法門,讓每一個普通人都能沐浴佛性。
      大勢至菩薩,恐怕在中國知者很少,大勢至菩薩,他以智慧光普照一切,令離三塗(指地獄、餓鬼、畜生三惡趨)得無上力,因此稱為大勢至菩薩。他頭頂寶瓶記憶體智慧光,讓智慧之光普照世界一切眾生,使眾生解脫血光刀兵之災,得無上之力。大勢至菩薩的修行法門就是喜舍,喜舍就是佈施,而佈施的果報就是升天之道,而且他與西方的基督教中耶穌的舍己救世也是有一定得淵源的。

       阿彌陀信仰在東漢時期就已經傳到了中國,從東晉開始在社會上流行。早期同彌勒淨土信仰並重,但後來彌勒淨土信仰日漸衰落,阿彌陀淨土信仰日益興盛。唐代以信仰西方淨土創立了淨土宗,其影響深入民間,在社會上廣泛流行,至今依然不衰。西方淨土信仰的廣泛流行,還在於它簡易的修行方法。其認為要轉生西方極樂世界,只要對阿彌陀佛及其極樂世界有堅定的信仰,有往生西方淨土的強烈願望就可以了。以後發展到只要一心專念阿彌陀佛名號,就能夠往生淨土。由於這種修行方法用力少而得效快,人人都可做到,所以普及到整個社會,一般人念佛,皆口稱阿彌陀佛。西方三聖的佛理法門當數佛家的最高境界,因為無量、因為慈悲、因為喜舍,故而至佛至性。


     西方三聖中的大勢至和觀世音,是阿彌陀佛的兩個上首菩薩。大勢至是以智慧光普照一切,令離三塗(指地獄、餓鬼、畜生三惡趣),得無上力,是故號此菩薩名大勢至,其形象是寶冠上有一個寶瓶。觀世者的意思是,若有無量百千億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。觀世音菩薩大慈大悲,救眾生於苦難危急之中,並為眾生宣講佛法,使他們得到解脫。中國民間觀世音信仰非常盛行,觀音菩薩的形象也很多樣,一般的形象是寶冠上有坐佛,菩薩手中提一個淨瓶。西方淨土思想為何流傳如此廣泛呢?這同對西方極樂世界美麗誘人的描述是分不開的。據《無量壽經》和《阿彌陀經》宣稱,這個世界以黃金鋪地,天上飄著美麗的花朵;這裏的眾生有非凡的智慧,住在鮮花綠水環繞的宮殿內;這裏沒有人間的苦惱和艱辛,人人都是幸福的。只要到了這個世界聾者能聽,喑者能語,僂者得伸,跛者得行,愚者黠慧。諸樂不鼓自鳴。婦女珠環,皆自作聲。在這個世界上,人的壽命欲壽一劫、十劫、百劫、千劫、億劫,自恣意欲住正壽無央數劫,不可複計數劫,恣汝隨意皆可得之。

      中國現存最早的西方三聖形象,保存於甘肅炳靈寺石窟第169窟它是西秦時塑造的一坐佛二立菩薩,在像旁墨書題寫無量壽佛大勢至菩薩觀世音菩薩。在石窟和寺院中,阿彌陀佛的形象很常見,有些作為三世佛出現,也有的供一阿彌陀立像,稱為接引佛,因為彌陀佛能接引眾生往生西方淨土。

最后更新于: 2014-03-20 10:31
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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