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三世佛
2010-07-13 09:58

世,梵文为Loka,音译路迦,《楞严经》说:“世为迁流。”意为时间的流动,指个体一生的存时间表。三世,就是过去、现在、未来,或称前世、现世、未世,或前生、今生、未生,或前际、中际、后际。三世之说是佛教业报轮回说的理论根据之一。佛教吸收了婆罗门教的说法,认为世界要经历许多劫(梵文Kalpa的音译),一劫是43.2亿年(或128亿年),劫未有劫火出现,烧毁一切,然后重新创造一切。一劫即为一世。这是从时间讲的。从空间讲的“世”,指世界,佛国净土,有西方极乐世界,东方净琉璃世界。按照大乘佛教的说法,四维上下,古今往来,佛无数,佛国无数。

在佛教寺庙的主殿中,即大雄宝殿,通常供奉三尊佛像,又称竖三世佛,中间为释迦牟尼,现在佛,左边为燃灯佛,过去佛;右边为弥勒佛,未来佛。三佛,代表三世的三千佛。alt

燃灯佛,为梵文Dipamkara的意译,又译定光佛。《智度论》卷九说,该佛生时,“一切身边如灯,故名然灯太子。作佛亦名然灯”。依据《瑞应经》,释迦牟尼还有孩子时,见王家姑娘拿着一些青莲花,就花了五百钱买了五枝,献给燃灯佛。有一次释迦跟着燃灯佛出门,看见地很泥泞,就脱水下衣服盖在地上,请师父踩在上面走。燃灯见孩子懂事,非常喜欢,就授记曰:“是后九十一劫,名贤劫,汝当作佛,号释迦文如来。”燃灯佛是释迦的师父,因而受到中国白莲教和会道门的崇信,并被请到中国的一些神魔小说之中。另有一种说法,认为过去佛是迦叶佛,但这个迦叶不是释迦的大弟子大迦叶,是过去七佛中的第六佛(第七佛即释迦牟尼),他也是释迦前世之师,亦曾预言释迦将来成佛。他的塑像常为骑一狮子佛像。

弥勒,是梵文Maitreya的音译,意为“慈氏”。据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》称,他出生于古印度南天竺的一个婆罗门家庭,属第一等贵族,后来成为释迦的弟子。释迦曾授记弥勒佛将继承佛位为未来佛。弥勒修炼成道,先于释迦入灭,往生兜率天,等待未来的到来。正规的弥勒塑像,都是坐落于大雄宝殿,与前两世佛一起受人膜拜,造像庄严肃穆,凝神入定。另一种身着菩萨装,单独在天王殿、弥勒阁中供奉。他的样子实在令人喜爱:身材胖大,袒胸露腹,箕踞而坐,手掐串珠,笑口常开。在人们的心目中,他已不是一个神迹广大,救度众生的佛,而是个胸怀宽广,乐观豁达的俗世的朋友。北京潭柘寺弥勒殿中的对联“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人”便是对弥勒佛的生动定照。而这副对联已成为广大中国人处世的一种人生哲学。

三世佛又有横三世佛,即东方净琉璃世界的药师佛,娑婆世界的释迦牟尼佛,西方极乐世界的阿弥陀佛。

娑婆,是梵文Saha的音译,意为“堪忍”,也就是能忍,是指释迦进行教化的现实世界充满了不堪忍的苦难,众生罪孽深重,而佛和菩萨在这个世界里堪忍劳累,慈悲无畏,进行教化。释迦牟尼佛是娑婆世界的主教。

药师佛是东方净世界的教主。《药师经》说:“东方去此过十殑伽沙等佛土有世界,名净琉璃。佛号药佛琉璃光如来。”药师佛又叫药师琉璃光佛、大医生佛、医王善逝。经中说他曾积习难改十二誓愿,主要的有“除一切众生众病,令身心安乐”之愿,“转女成男”之愿,“使众生解脱恶王劫贼等横难”之愿,“使饥渴众生得上食”之愿,“使贫乏无衣者得妙衣”之愿等。药师佛虽与释迦佛、弥勒佛等同为各世界的教主,但影响要比释迦等小得多。不过在病人及家属中该是佛享有很高的声誉。

西方极乐世界的教主是阿弥陀佛。阿弥陀佛是梵文是Amitabha的音译,意为“无量”,因此又称无量佛。他的名号颇多,如:无量寿佛、无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛等。在密教中阿弥陀佛又被称为“甘露王”。在诸多名号中,人们最熟悉的是无量寿佛和无量光佛。因为“彼佛光明光量,照十方国无所障碍,是故号为阿弥陀。……彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀”(《佛说阿弥陀经》)。阿弥陀佛据说为大通智胜佛之一,而释迦牟尼是他的第十六子;又有说他原为无净念王,是位转轮王。还有说阿弥陀佛原为一国王,听过去世第五十三佛说法后,心中欢悦,弃家抛国,出家为沙门,经无量劫难,积得无量功行,成佛号无量寿佛。

阿弥陀佛所在西方极乐世界,是诸多佛国净土中影响最大的。这净土世界均由七宝构成,七宝是金银、琉璃、珊瑚、琥珀、车渠、玛瑙,大地、树土、亭台数阁、器具报装等等都是七宝自然化成,生活在这里的人们无男女之会,寿命无限,永享福乐。

帮助阿弥陀佛度化众生的有二胁侍,右胁侍是大势至菩萨,左胁侍即中国家喻户晓的观世音菩萨心肠。三位合称为“西方三圣”大势至的梵文是Mahasthprapta,音译“摩诃那钵”。《观无量寿经》云:大势至“以智慧光,普照一切,令离三涂(地狱卒、饿鬼、畜生),得无上力,是故,号些菩萨名大势力至”。大势至头顶上的宝冠有一宝瓶,而观世音头上的宝瓶是一小化佛(阿弥陀佛)。

最后更新于: 2013-11-22 13:42
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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