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观世音菩萨
2010-07-13 17:30

 观音菩萨
观世音,又译“光世音”、“观世自在”、“观自在”,是西方极乐净土教主阿弥陀佛的左胁侍,西方三圣之一。据信观音菩萨以大慈大悲为德性,受苦受难者只要念诵其名号,“菩萨即时观其音声,前往拯救解脱”。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》是这要解释的:观世音以何因缘名“观世音”?佛告无尽意菩萨:善男子,若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。

佛教认为六根(人体六种感觉器官即眼耳鼻舌身意及其功能)够互通互用。经过修持、布施、持戒等功能,达到六根清净的境界。六根清净了,就能消除障碍,显发种种妙用,六根中的任何一根都能代替其他诸根起作用。观音即以目观尘世苦难众生的求助声,立刻前往解救。“观世音”之名来源于此,观音是唐人避太宗之讳而通行的略称。

观音又名观自在,意指佛、菩萨破除了尘世的种种烦恼,进入到永恒、恬静、自在和清净的境界,名为“得大自在”。又指观音够完全自在地观察俗世,无有障碍,寻声救苦,随心所欲。
 


观音菩萨——双马童
观世音的原型,是古印度的双马童神。古代印度的吠陀经典中,讲述了四位大神的英雄事迹,他们是战神因陀罗、火神阿耆尼、酒神苏摩以及双马童神。双马童,梵文为Asvin。二人是孪生兄弟,不可分离,乘坐由马、牛或天鹅、鹰驾驶的金色三轮车,在天空中巡视。他们的形象有时是一对并肩相连的小马。双马童的主要功德是救苦救难,治病护生。他们能使瞎子复明,残废复全,使阉人之妻生子,使无奶之牛产奶,沉船获获救,降妖伏魔。佛教吸收了婆罗门教的古老传说,并将双马童改造成为成观世音。另有一种说法,认为观音是古印度无净念王的大太子,还有说观音是莲华所生的(见《观世音菩萨得大势至菩萨授记经》)。种种美丽的传说,表现了古印度人民丰富的想象力和精神的慰藉与寄托。

观音菩萨——威猛丈夫
观世音在印度本为相貌英俊、身材伟岸的威猛丈夫。初传到中国时,他的塑像还有两撇小胡子。渐渐地,观音入乡随俗,彻底汉化了。这一变化大约在南北朝后期,到了唐代,伟丈夫完全变成了美妇人。这样,佛教争取到了大批女性信徒,能够满足各种人的需要,影响日益深入民间。

六观音
佛教的密宗旨有六观音之说。他们是千手千眼观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准胝观音和如意轮观音。

六观音之千手千眼观音
千手千眼观音又叫千眼千臂观音,简称千手观音、大悲观音。据密宗经典《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》称,观世音在过去“无量亿劫”听千光王静住如来说“大悲,心陀罗尼”即发誓要“利益安乐一切众生”,于是身上长出千手千眼,千手表示遍护众生,千眼则表示遍观世间。总之,度一切众生,广大圆满而无碍,是大慈大悲、救苦救难的表现。千眼观音的形象主要有四十手眼和千手千眼两种。四十手眼观音造像多是两手两眼下左右再各有二十手,手中各有一眼,共四十手四十眼。四十对手眼再配上二十五有(欲界十四有、色界七有、无色界四有),即千手千眼。另一种千手千眼观音是面有三眼,伸出千臂,一臂一手,手掌中各有一眼。头戴宝冠,冠有化佛。有十八主手臂,其中二手挡心合掌,其余一手握金刚杵,一手把三戟叉,一手执梵筴,一手持宝印,一手握锡杖,一手把宝珠,一手把澡灌,一手施甘露,一手施宝雨,又二手当脐右押左仰掌。其余982手手中均各执器仗。据信供养千手千眼观音菩萨,可以得息灾、增益、敬爱、降伏等四种成就法。

六观音之马头观音
除千手观音外,还有马头观音等。马头观音,为梵文Hayagrivaavalok-itesvara的意译。观音头上有一马头,故名。又称马头菩萨、马头大士、马头明王等。中国的天台宗称其为“师子无畏观音”。观音菩萨有诸多变化相,均呈温柔慈悲之相,只有马头观音呈忿怒相,双眼上吊,口露獠牙,面有三目,头发倒竖,头顶马头。此相貌愤怒威猛,以摧伏妖魔及各种魔障,照破众生之明暗为本愿。马头观音有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面四臂、四面八臂等多种形象。

六观音之十一面观音
十一面观音,此菩萨共有十一个颜面,重叠向上排列,每面相貌不一,前三为慈悲相,左侧三面为嗔怒相,右侧三面为獠牙上出相,背后一面为暴恶大笑相,加上本体共十一面。这十面代表大乘佛教菩萨修行的十个阶位,即十地。

六观音之如意轮观音
如意轮观音,因手持如意宝珠和轮宝,故名。如意宝珠表示满足众生的祈愿,轮宝表示满意法轮常转。如意轮观音多为坐像,有六臂。右第一手为誓愿救拔地狱道之手,第二手托如意宝珠置于胸前,为誓愿实现一切愿望,救拔饿鬼道之手,第三手持数珠而倚膝,为誓愿救拔畜生道之手;左第一手置于莲华瓣或山形特即光明山上,为誓愿救拔阿修罗道之手,第二手持莲华,为誓愿救拔人间之手,第三手捧法轮于眉前,为誓愿救拔天界之手。此相显示了如意轮观音救助六道众生的大愿。

六观音之准胝观音
准胝观音又称准提观音、准提佛母、尊提观音等。
汉地天台宗亦崇拜六观音,即:大悲观音、大慈观音、师子无畏观音、大光普照片观音、天人丈夫观音、大梵深远观音,与密宗的六观音相对应。

观音三十二应身
观音有三十二种化身:佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门天身、小王身、长者身、宰官者身、婆罗门身、居士身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、婆罗门妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、迦楼罗身、紧那罗身、摩睺罗伽身及执金刚神身。观音的这些化身随缘而应现。《佛地经记》卷七称:“变化身,为欲利益安乐众生,示现种种变化事故。”“一一称彼机宜,现通说法。”为救度世间众生,关音随三界六道之不同状况和需要而变化为适宜的形象和身份。


 

最后更新于: 2012-04-25 14:57
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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