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马头观音
2010-07-15 08:49

八大明王之马头观音
马头观音为梵文Hayagrivaavalokigeś-vara的意译,音译是“何耶揭梨婆”。为八大明王之一,即密教胎藏界三部明王中,莲华部之忿怒持明王。位于胎藏现图曼荼罗观音院第一行第七位。又作马头大士、马头明王、马头金刚明王。俗称马头尊。密号为啖食金刚、迅速金刚。与《摩诃止观》所说六观音之狮子无畏观音相配,乃畜生道之教主。以观音为自性身,现大忿怒形,置马头于顶,为观自在菩萨变化身之一。以慈悲心重,故摧灭诸魔障,以大威轮日照破众生之暗暝,啖食众生之无明烦恼。

马头观音的法相

马头观音的形象有多种:一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面四臂、三面八臂、四面二臂、四面八臂等多种。因其以马置于头,故称马头观音,亦称“马头观世音菩萨”,以可怕的愤怒形象出现像的观音,又称马头大士或马头明王,是头上有马形的观音。据说他的威力如印度传说中的马圣王,即转轮圣王的宝马一般,可纵横世界,破除一切障碍,其形象不同于一般观音相的温柔慈悲。中国佛教天台宗一派称其为“师子无畏观音”。

观音菩萨的变化相最多,显宗观音皆呈温柔慈悲之相,但密宗中的观音有的现愤怒相,马头观音即是。《大日经疏》卷五称其“作极吼怒之状,此是莲华部愤怒持明王也”。马头观音双眼上吊,獠牙显露,面有三目,头顶马头,头发倒竖。此观音形貌愤怒怒威猛,以摧伏妖魔和各种魔障,照破众生之阴暗,并以击毁恶趣苦恼为本愿。

马头观音的身份地位
马头观音为畜牲道之教主。是无量寿之忿怒身,以观音为自性身,以马置于头。为大忿怒威猛摧伏之形,故称为马头明王。乃五部明王中莲华部之明王也。戴马者,如转轮圣王之宝马驰驱四方而威伏之,表跋涉生死大海摧伏四魔之大威势力、大精进力也。又啖食无明重障之意。《大日经疏》五曰:‘何耶羯梨婆,译云马头。其非黄非赤,如日初出之色。以白莲华为璎珞等,庄严其身。光焰猛盛,赫奕如鬘。指甲长利,双牙上出。首鬘如狮子顶毛,作极吼怒之状。此是莲华部忿怒持明王也。

马头观音结的真言印,亦叫最胜根本印。此印是二手合掌,屈二食指、二无名指,于掌内指甲相背,竖开二拇指。据称若忆念此尊,并结诵其印咒,即能断除一切作障难者,修行者所居四十里之内无有魔事及诸鬼怪。修此法还可令家畜(尤其是马)平安。

 



 

 

最后更新于: 2012-05-02 16:26
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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