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观音堂造像
2010-09-01 02:00

观音堂造像:是明代流行的观音造像形式之一,以山西长治市观音堂的菩萨群像彩塑为典型。观音堂的彩塑,创始于万历十年(1582),包括佛陀、菩萨、罗汉、天王,大者丈余,小者尺许,共计460余尊,布满大殿,洋洋大观,是一座罕见的明代彩塑艺术馆。其特点有三:

  一是在殿堂内部,用塑画方式制出仙山亭台楼阁的背景,并塑出祥云、海波、花草、动物,成群结队的胁侍菩萨、十二缘觉菩萨和二十四诸天、十六罗汉等,分置于其间,上下作四五层排列,整齐之中又有散落。

  其次,各神祗的形象,既有恭立或肃坐的,更多的则腾云驾雾,渡海凌波,或骑乘在各种灵异的禽兽上,或探身于楼阁的栏杆窗棂间,或相对言笑,或怡然自乐,形形色色,变幻陆离,疏密聚散,一片喧腾。

   第三,在形象塑造方面,并不严格遵照佛教造像的仪轨和量度标准,同时还有大量道教或风俗神教的形象,三教九流,百态杂陈,琳琅满目,令人应接不暇。

  观音堂采用菩萨群像彩塑的这种造像风尚,与当时戏曲流行有关。菩萨群像的彩塑,是吸引广大信徒的重要手段。

 


 

最后更新于: 2013-10-17 17:21
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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