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首页 敦煌石窟鉴赏 莫高窟第322窟颇具人间气息的唐代造像
莫高窟第322窟颇具人间气息的唐代造像
2010-10-12 17:07

 

窟室平面呈方形,西壁开复式双层大龛,内塑佛、比丘、菩萨、天王七身佛。主尊结跏趺坐,两腿双脚裹覆在外层袈裟内,右手上扬左手置左膝上,即所谓的说法相,这种造型是莫高窟初唐晚期至盛唐早期主尊趺坐佛造像的通式。主尊两侧,比丘一老一少分立左右,与身后的八身比丘合为十大弟子。由此可知,西龛表现的很可能是释迦说法像。比丘外侧塑胁侍菩萨,均辫发斜披络衣,着裙立莲台上。外侧的天王像头戴兜盔、身覆顿项、掩脯,穿胸甲战裙,裹行腾乌靴,俨然一幅唐代武士的装扮。该窟塑像的造型有别于其他的洞窟,隆鼻阔口,身形纤瘦。塑造手法上也趋向写实,体形与人等高,与其说是“神”,不如说更贴近生活中的“人”。

南北壁中央画说法图,四周画千佛列像。主尊作倚坐像,旁边的菩萨,或持莲花,或执琉璃盘,构图简洁明快。东壁两侧画说法图、菩萨及坐佛,上方画说法图三幅。又在洞窟四角和四壁中央的上方,有几个塑出的勾状物,很可能是悬挂供养幡的地方。

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最后更新于: 2018-04-24 17:00
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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