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首页 敦煌石窟鉴赏 莫高窟第172窟气势恢弘的“观无量寿经变”
莫高窟第172窟气势恢弘的“观无量寿经变”
2010-10-14 14:35

方形覆斗形窟。窟室西壁开一龛,龛内塑如来倚坐像及比丘菩萨像。唐代的敦煌,以阿弥陀为内容的经变画得到了长足的发展,在许多洞窟的主要壁面都画阿弥陀经变。该窟南北壁分别画观无量寿经变各一铺,但经变的构图及表现形式却各不相同。南壁及俯瞰式的表现方法,在中台描附了阿弥陀佛和观音、势至及众菩萨,以俯视、仰视和平视的不同角度,表现了中台两侧及上方的楼阁。楼阁宫殿间相互关联,亭台水榭错落有致。特别是如来身后的大殿,廊柱近大远小,屋檐上宽下窄,说明了画工已能够运用简单的透视原理。在楼阁的内外和平台的两侧还画有水波荡漾的宝池,从而又增强了画面的纵深感。北壁的观经变则不相同,宫殿楼阁鳞次栉比,人物的布局井然有序。此外,在净土变的两侧依然画未生怨和十六观。

东壁南北两则画文殊、普贤经变,乘狮骑象的文殊、普贤下方画诸圣众,两侧画山石树木和流水。以高远平远的手法表现山石,以青绿色表现树木,以细腻的波纹线表现水流,是盛唐期文殊、普贤经变的佳作。

最后更新于: 2018-04-24 16:44
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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