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首页 敦煌石窟鉴赏 莫高窟第196窟塑像—晚唐时代的代表作
莫高窟第196窟塑像—晚唐时代的代表作
2010-10-15 08:46

覆斗顶方形窟,窟室中央设方坛,沿佛坛西缘有背屏直达天井。坛上塑料一佛二比丘二菩萨二天王像,其中南侧的菩萨、天王已失,阿难的右臂、右腿也有大块的残损,为1920年地震时所毁。安置于佛坛南侧的千佛壁画,也是地震时从天井上坠落的。塑像均为圆塑,主尊结跏趺坐在须弥座上,虽两手已失,依现存状况判断,可知原来应该结施无畏印和愿印。两比丘袒右臂着裙,身形略显僵直。与之相反,佛坛北侧的菩萨却塑造得生动而自然,菩萨半跏坐莲台上,半裸的上身斜披天衣,裹覆下身的衣裙自然地垂悬在莲座上。上半身塑造得硕壮而丰满,有较强的体积感,肌肤上略带光泽,给人以超凡脱俗之感。

西壁通壁画劳度叉斗圣经变,各场景的表现与第9窟大同。佛教的代表舍利弗高居莲台上,前方和下部画外道归依佛法。诸外道或仰面漱口,或以物净齿,还有一外道一手覆头一手遮眼,面带几分羞涩,与前方的两身外道开怀嬉笑。在相反的一侧,旋风袭来劳度叉面带度色,下方的四女眷也被吹得抱头掩面。总之,画面的构图严谨,人物描写生动,是劳度叉斗圣变中的上乘之作。

 

 

最后更新于: 2018-04-24 16:42
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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