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道教之“道”的特征
2010-11-08 10:21

  同时道教也总结了许多“道”的特征,一是,道是客观的,它是万物的本原,作为本原的道与自然是同一的,它就是自然。二是,道是普遍存在的,是永恒存在的,这样也就决定了它巨大的包容性和蕴含性。三是,道的运动过程是周而复始、循环往复的,它总是从起点开始,最终又回到起点,形成一个圆圈。四是,道是一个复杂矛盾的统一,这类似于黑格尔的肯定与否定的矛盾学说。五是,道的本性是无为,无为是道之子,它什么也不做,但是什么都做成了。诚为老子所言的那般,天得到它,变得清朗,地得到它,变得宁静。老子把道的自然无为,转化到人身上,要求人们像道那样自然无为。他指出“为无为,则无不治”,即人们只要坚持无为的原则,什么事情都能办好。六是,道的状态是虚无,它无形无象,无处不在,没有边际。它是最大的虚空,它产生出万物,是万物的宗主,装载着万物,永远也装不满。

 “人道合一”之境是道教的最高信仰。这要求修道者先觉知清静,并以清静为行为准则,才能实现修道的终极追求。如图中所示的道者一般,袒胸安坐于古松之下,神态逍遥,目视远方,一副仙风道骨。而在他的下方则是一个仰视着他的侍者,于一副羡慕之表情中,远远地瞻望着他。由此,说明“人道合一”之境是微妙而殊胜的。

 

 

最后更新于: 2012-09-04 15:00
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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