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宋徽宗崇道闹剧之“自封天下教主”,
2010-11-12 08:47

  宋徽宗继位,推动了北宋第二个崇道高潮。他对道教的崇尚,在宋代历史上达到极点。他编造“天神下降”的神话,自称“教主道君皇帝”。为了发展道教不惜耗费巨资,大动土木,兴建宫观。热衷于为神仙人物加封赐号和制定道教节日。仿照朝廷官史品秩,设立道阶、道职。对道士给予优宠,提高道士地位。提倡学习道经,设立道学制度和道学博士。编修道教历史,访求道经,编修《道藏》和《仙史》。

其具体事实如下:

一、政和七年二月,宋徽宗称天神青华帝君下降宣和殿,又夜梦老君谕曰:“汝以宿命,当兴吾教。”于是,命道士林灵素宣谕,称其为神霄玉清王下凡,左右近臣及宠妃皆是神仙下凡。于当年四月,宋徽宗授意道录院册封其为“教主道君皇帝”,从而把道教变成了国教。

二、崇宁元年,宋徽宗于京都长生宫。大观元年,建显烈观于陈桥驿。政和三年,建玉清和阳宫(改名玉清神霄宫),后又建葆真观、上清宝箓宫等。政和七年,他又下令将全国的天宁观都改名为神霄玉清万寿宫,并将长生大帝君、青华帝君圣像供奉其间。宣和元年八月,京师神霄宫告成,他便亲自撰《神霄玉清万寿宫记》,赐天下勒石。

三、宋徽宗将上玉皇大帝尊号为“太上开天执符御历含仁体道昊天玉皇上帝”,上地祗为“承天效法厚德光大后土皇地祗”。并封庄子为“微妙地通真君”,列子为“致虚观妙真君”,老子为“混元皇帝”。此外,其他诸神,皆有封号,另又把老子诞辰二月十五日定为真元节,把青华帝君生日八月初九日定为元成节。

四、政和元年,宋徽宗初置道阶。重和元年,置道官二十六等、道职八等。宣和三年,令三京置女道录、副道录各一员。重和元年始立道学制度。学道之人,可入州县道学教养,每年试经拔举,分元士、高士、上士、良士、方士、居士、隐士、逸士、志士若干品级。令太学和辟雍置《内经》、《道德经》、《庄子》、《列子》博士各二员。不久又于诸州添置道学博士。

五、重和元年,宋徽宗用蔡京言,集古今道教事为纪、志,汉至五代为《道史》,本朝为《道典》。他从崇宁年间,就开始谕天下搜求道书,至政和三年十二月,又诏天下访求道教仙经,而编成《万寿道藏》,共5481卷,并送福州闽县城刻板。全藏刊板即始于此。

六、为了巩固道教的国教地位,宋徽宗在扶植道教的同时,又尽力排斥佛教。大观元年二月,诏道士女冠位在僧尼之上。大观四年正月,下诏严禁士庶拜僧,重和元年四月,下令将佛教中诋毁道、儒二教的书籍尽行焚毁。次年正月,又令佛教纳入道教,佛陀改称大觉金仙、罗汉、菩萨为仙人、大士。僧为德士,尼为女德。易服饰,称姓氏。僧录司改德上司,寺称宫,院称观。五月,又令德士入道学,习道法。

  可惜的是,宋徽宗原想借助道教神化自己,威吓敌国,但事与愿违,正当北宋君臣崇奉道教至迷信地步之时,北方金人便已兵临城下了。然而,就在国家濒临生死存亡之际,宋徽宗仍还在相信道教法术能够抵御金贼。结果,宋徽宗成为金朝俘虏,北宋宣告灭亡。

 

 

最后更新于: 2012-09-04 13:57
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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