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元代道派的融合
2010-11-12 16:58

  蒙古人用强大的铁骑入主中原后,建立了南北统一的大元帝国。为了取得汉族士人的支持,巩固自己的统治,元朝统治者不仅利用儒学,对道教也表示了尊崇。

  以南宋的灭亡为界,元代统治者对道教的态度,可以分为两个时期。在灭南宋前,主要是争取和利用北方的全真道、真大道教和太一教等。在来南宋后,主要是争取南宋统治区内影响最大的天师道。在此种政策下,道教获得了很大发展,天师道在北方迅速传播,而全真教则在江南蓬勃发展。其他各派道教分别融入天师道和全真道。

  由此,道教形成了两大道派分主天下的局面,而且这种格局自此一直被保持下来,延续至今。

道教由明清步入衰落

  由于明清统治者对道教实行利用和严和控制的政策,加上外来文明的进入,道教,随着封建社会的结束,开始走向衰弱。

  明太祖建立大明王朝后,为了防止宗教泛滥造成政治和经济的混乱,他有限制地对宗教加以利用和控制,更对教团严加检束。所以,明初期和中期,道教根本得不到统治者的重视。

  一直到明世宗时,情况大为改观,他专以扶植道教为事,使明代统治者对道教的崇奉达到顶峰。他具体的表现是:宠信道教徒和方士,并授予其高官厚禄。广建斋醮,迷信乩仙。不惜耗费民财,建筑宫室。爱好道教青词,对擅长者大加利用。迷信丹药方术。为其父母及自己加封道号。总之,崇道之滥,使明初所定下的道教管理制度大都被废弃。

  明世宗之后,道教在上层的政治地位日趋衰落,道教本身逐渐走向世俗和民间化。具有道教性质的白莲教等民间秘密宗教兴起。许多思想家把道教中的思想融合在儒、释里。在文化方面,道教影响了戏曲、小说、诗词、音乐、绘画等各个方面。通过道教题材的戏曲、小说在社会上流传,道教教义教理及其宗教伦理道德思想也逐渐影响民众,深入民众的日常生活。

道教的没落

  道教到了清代,由于新文化思想的兴起和西欧科学技术的传人,旧的封建的落后的宗教意识受到冲击,虽然仍有许多的信众,但已呈现出衰落的景象。

不过,清初的统治者为笼络汉人,对正一道仍加以保护,令其掌管天下道教。但自乾隆朝后,道教失去了朝廷的宠护,其地位逐渐下降。这其中唯一可提及的是全真道龙门派的复振,也只是封建道教的回光返照罢了。此时的道教在教义上已停滞不前,教团势力日渐微弱,对社会的影响也微乎其微。教规教义及一切活动都不再规范,而是去迎合社会低俗的、粗野的、下流的风尚,使道教最终走向了没落。

  总之,封建制度的没落,社会的向前发展,科学文化的日渐昌明,使带有浓厚封建色彩的道教日渐衰微,乃是社会发展的必然趋势。

 

最后更新于: 2012-09-04 13:47
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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