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名观至今香火盛
2011-03-12 14:31
白云观
白云观,在北京市西便门外,唐玄宗时,在此建天长观,供奉太上老君,金末改名为太极宫。元朝时,全真教长春真人丘处机迁居于此,改名长春宫,明朝时,改称白云观。是全真教的三大祖庭之一,号称全真天下第一丛林。其建筑为明清时传统而已,主要殿堂在中轴线上,东西有较小的庭院和单体殿堂组合作陪衬。
楼观
楼观,也称楼观台,在陕西周至县终南山中,是道教最早的宫观,素有“仙都”之称。相传周函谷关令尹喜在此修道,结草为楼以观星望气,故名楼观。老子西行之时,尹喜迎之执弟子礼,邀老子在此写下《道德五千言》,被道教徒视为道教的发祥地。现有说经台、系牛柏、老子墓等道教圣迹,是道教徒景仰的圣地。
龙虎山上清宫
龙虎山上清宫,在江西省贵溪县上清镇附近,是道教天师道和正一道的祖庭,为历代张天师供礼神仙之所。相传此处最早为张道陵炼丹修道之草堂,后系天师张鲁第四子张盛在西晋时移居于此,成为天师道的正宗。宋真宗时,改名上清观,宋微宗时,改名上清正一宫。无末毁坏,明初重建,清朝时,改名太上清宫。该宫因年久失修,现忆现存无己。
上海城隍庙
上海城隍庙,坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区,是上海地区重要的道教宫观。原是金山庙,供奉金山卫城隍霍光,明永乐年间,时任上海知县张守约将其改建为城隍庙,并改祀敕封的上海城隍神秦裕伯,此后屡建屡毁,但其殿宇在建筑风格上仍保持着明代格局。极盛时主要建筑有大殿、中殿、寝宫、星宿殿、阎王殿、财神殿、文昌殿、许真君殿、玉清宫等殿宇。
紫霄宫
    紫霄宫,在湖北省丹江品市武当山天柱峰东北展旗峰下。建于明代永乐年间,原有宫、殿、堂、廊、楼、阁亭等大小道教建筑八百六十余间,主要供奉着明代御制真武大帝,该宫背依展旗峰,面对照壁、三公、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰峦,旁有赐剑台、禹迹池、禹迹桥等名胜古迹,周围松杉挺秀,修竹翠绿,名花飘香,异草彩,环境清幽,风光迷人,为现存保留较完整的武当建筑群的重要组成部分。

 

 

最后更新于: 2012-09-04 09:50
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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