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清静寡欲
2011-06-22 08:05

  无欲以待万物

  修之士应做到没有自己的私自嗜欲,乐好清静,这养才符合“道”的本性。

“道“是用清静的本性来化生和养护万物的,从没有想过回报。相对于人类社会来说,如果以”清静“的思想来治世修身,世界将会和谐而太平,人们会得到更好的休养和生息,生命也将得道升华。所以,修道信道之人,首先要学知清静,以常清静为行为标准,才能实现修行而得道的追求。

       道教的清静是与浊动相互化和对应的,清是浊的源头,动是说明静的条件。而修道,就是要通过修炼由浊而返清,由静而生动;使人心清宁明静,静而精生,气足神明,生命的原动力得到宝藏和育养,生命的质量得到提高。这种清浊、动静相生相化的道理,才符合清静之道意。教条式地理解清静,或把死寂静止看成是清静的意境是不完全符合“道“的精神的。

    人来到凡尘世界后,由于外界环境的影响,产生各种希求、奢望、情感等,这就是欲望。对于修道之人来说,这些都是阻碍修道的绊脚石。所以,要想进入真正的清静境界,最重要的法则就是少私而寡欲;摒弃智慧和思绪,追求物我两忘,淡泊无思,无忧无虑的精神境界。这种精神境界从忘形、忘利开始,以至于忘心。

      “道“的伟大是说部完的,从大额方面来讲,是万物归焉不辞;从小的方面来说,就是”无欲“,许多高真务小而 部务大,而结果却能成其大。”道“的本来面目就是”无欲“,也正是”无欲“才成就了”道“的伟大,所以少私寡欲是修真的基础。所谓寡欲,就是要求人们对世俗的名利、声色、财物的企求要有以个正确的态度,不要用极端的行为去猎取,不要有非分的念头和过分的奢求,嗜欲过重不仅有害于自己的身心健康,而且会使人际关系错综复杂,成为社会恶患的根源;要以寡欲为行为准则,最终达到”道常“无欲乐清静”的最高境界。

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最后更新于: 2013-11-30 09:53
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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