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民间雕刻艺术
砖雕的题材
2010-11-15 09:12

砖雕的艺术魅力是通过丰富的题材和精湛和雕刻技法表现出来的。

砖雕的题材在发展中不断丰富,它充分地反映了不同时代、不同阶层人们的价值观念和审美取向。砖雕的图案纹样非常丰富,题材种类繁多,大致可分为:神祗、人物、祥禽瑞兽、花草山水、器物、锦纹和字符等。民间艺人们在设计砖雕和选用题材时,经常采用谐音、隐喻、借代、比拟等表现手法。如借桃代寿、借牡丹代富贵、借石榴代多子;以羊隐喻孝,以暗八仙代祝寿,以梅、兰、竹、菊拟君子德行,以荷花比品行清廉;以蝙蝠谐福,鹿谐禄,鸡谐吉等等。

砖雕题材要表达的寓意主要有祈福纳吉、伦理教化和驱邪禳灾三类,常概括成福、禄、寿、喜、财。这些题材都是贴近百姓生活,用朴素明白的艺术语言,表达出人民大众对生命的关注,对家族兴旺的期盼,对富裕美满生活的向往,对社会地位的追求。这些题材,反映了老百姓传统的思维的方式、文化观念、伦理道德,寄托了人们世世代代的美好希望与祈福意愿。

具体说来,吉祥寓意的题材有:麒麟献瑞、麒麟送子、凤戏牡丹、喜鹊登梅、五福捧寿、鸾凤和鸣、四季常春、连年有余、路路连科、官代传流、榴开百子、富贵白头、岁寒三友、松鹤延年、六合同春、四季平安、狮子绣球、五世同堂、二龙戏珠、龙凤呈祥、三羊开泰、马上封侯、万象更新、事事如意、平升三级、鸳鸯和气、封侯挂印、富贵有余、福禄寿喜、福寿绵长、金主满堂、一路连科、五子夺魁、一品清廉、春燕剪柳、闻鸡起舞、瑞应祥麟、椿萱并茂、刘海戏蟾、犀牛望月。

草植物题材。这类题材可作主题,也可作陪衬,主要有:牡丹、水仙、荷花、海棠、梅花、兰花、竹子、菊花、百合、灵芝、松树、柳树、槐树、石榴、葡萄、葫芦、桃、柿子、荔枝、桂圆、核桃、谷穗。此外还有五谷(稻、黍、稷、麦、菽)丰登,五谷之说源自《六韬·龙韬·立将》“战胜于外,功立于内,吏迁士赏,百姓欢悦,将无咎殃。是故风雨时节,五俗丰熟,社稷安宁”和白居易的诗句“岂伊循良化,赖此丰登年”;兰薰桂馥,兰花桂花组成的纹样,比喻世德流芳,此题材源自骆宾王的《上齐州张司马启》“常山王之玉润金声,望侯之兰薰桂馥”;岁寒三友,即松竹梅,用这三种植物的自然特性比喻人的品格,松柏坚强不屈、经寒不衰,梅、竹孤傲,高雅脱俗,象征君子的高尚情操。四君子,由梅兰竹菊组成,《本草经》中有言“兰草主杀虫毒,辟不祥,久服轻身不老”,菊古名“节花、更生、朱赢、全蕊、周盈、延年、阴成”,被视为长寿之花,其功能还有传说,古时有个叫胡广的人,得了重病,他家临近的河岸边芳菊丛生,胡广天天到此饮水,后病愈,且长命百岁。又传朱孺子常饮用甘菊花和梧桐子泡的茶,成了神仙。古时菊花还被看作花中的隐逸者,不畏风霜绽放,以此来表示人的清高脱俗;竹梅双喜,由竹子、梅花、喜鹊组成,竹梅指夫妻,祝福生活幸福,夫妻恩爱;榴开百子,石榴剥开半边果皮,露出整齐的果实,寓多子多福,人丁兴旺;荣华富贵,由芙蓉、牡丹组成,寓意富贵荣华;连中三元,由荔枝、桂圆、核桃三种圆形果实组成,指代解元、会元、状元三种功名;和合如意,由荷花、盒子组成,寓基础牢固,事业兴旺发达;百事如意,由百合、柿子、灵芝,或柏树盆景组成,象征一切如意;万事如意,万年表(或万字符)和灵芝组成;四季平安,牡丹、石榴、菊花、梅花与花瓶组成;连理枝,两株树干连在一起组成的图案,比喻夫妻恩爱,古有“在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝”(白居易)之句;芝仙祝寿,由灵芝、水仙、竹子、石头组成。灵芝是一种吉祥植物,能使人驻颜不老、起死回生,竹谐“祝”音,石头为寿石;玉常富贵,由玉兰花、海棠花组成。玉堂是翰林院的别称,民间以此图案寓财富有,官高位显。

在中国传统吉祥图案中,祥禽瑞兽是重要的内容。尤其是人们自己创造出的神奇动物,始终伴随在自己的生活之中,如麒麟、龙、凤、龟、青龙、白虎、玄武、朱雀等。麒麟是复合型的神兽,性情温和,能武而不用。传说中孔子的诞生就与麒麟有关,“夫子未生时,有麟吐玉书于阙里人家。”(见晋代王嘉《拾遗记·周灵王》)玉书上写“水精之子孙,衰周而苏王,征在贤明”,说孔子不是凡人,是自然造化,虽不能当皇帝,却有帝王之德,故称“素王”。后来民间有“麒麟献瑞”、“麒麟送子”等题材。龙,有长须、蛇身、驼首、鹿角、牛耳、鱼鳞、虎掌、鹰爪,嘴含明珠,能上天入地、祛灾纳福,堪称古代最大的祥兽,在民间最具影响力,龙的图形早已有之,在砖雕上则有行龙、云龙、团龙、正龙、坐龙、盘龙、升龙、降龙、二龙戏珠等造型,以及龙和凤组合的“龙凤呈祥”等。凤凰,有雌雄之分,彼此同行、相合而鸣等。凤凰是鸟中之王,寓意吉祥、富贵,在砖雕中用得较多的是凤凰与牡丹的组合,象征美好、幸福,以及生育和生命。龟,四灵之一,古时被认为是占卜吉凶祸福之物,也预示长寿,青龙、白虎、朱雀、玄武是东西南北四方星宿的总称,它们常组成一组图案,起到预示风水和镇宅的作用。狮子是百兽之王,有镇宅驱邪的作用,民间还多借其“狮”音谐“世、师、事”等,表达吉祥寓意,如“五世同堂”、“太师少师”表示飞黄腾达、官运享通、代代相传之意,“狮子滚绣球”表示子孙繁衍、家族昌盛之意。

砖雕题材中还有许多内容与仙人、俗神、传说故事、戏剧内容相关。例如:三星高照(福禄寿)、和合二仙(喜庆祥各)、刘柳二仙(夫妻好合、生活美满)、女娲补天、天女散花、嫦娥奔月、天官赐福、指日高升、麻姑献寿、刘海戏金蟾;高山流水(俞伯牙与钟子期)、一琴一鹤(宋代人赵卞携一琴一鹤入蜀做官的故事)、三顾茅庐、桃园结义、姜子牙钓鱼、渭水访贤(周文王访姜太公)、二十四孝、竹林七贤、五老图、五子夺魁、盗仙草、三国演义(辕门射戟、长坂坡、借东风、空城计)、岳母刺字、水浒传、西游记、经楼梦、西厢记、白蛇传、牡丹亭;打金枝、梁山伯与祝英台、文姬归汉、昭君出塞、三娘教子。此外,还有世俗生活题材,如状元及第、渔樵耕读、渔樵同乐、竹报平安等。砖雕常用的题材还有由各种禽兽、昆虫、植物和自然景物组成的图案,如蝙蝠、喜鹊、燕子、鹦鹉、绶带鸟、蟾蜍、蜜蜂、鹭鸶、鱼猴、虎、牛、羊、马、象、鼠、猫等,这些动物、昆虫能组成不同的图案,表达不同的意思。如月兔捣药、鲤鱼跳龙门、喜鹊登枝、马上封侯等。

吉祥寓意的图案符号也是砖雕的重要题材,这当中有博古纹,由铜香炉、瓷瓶、如意、金磬、书籍、字画组成;四艺图,由琴棋书画,古筝、棋盘、线装书、画轴组成;平安如意、平升三级,由花瓶、笙和三支戟组成;暗八仙,由八仙手持之物为图案组成,另外还有八宝纹、八封图、宝相花(俗称“勾子莲”,民间创造的一种花卉纹饰,盛行于随唐时期,以牡丹、莲花花、西番莲为原型,取“宝”、“仙”之意)、角花、团花、万字纹(寓富贵不到头、福寿绵长之意),吉祥文字福禄寿喜等。

 

最后更新于: 2018-04-23 16:35
 
砖雕的制作工艺、技法、程序
2010-11-12 16:20

在砖雕发展的过程中,经过广大民间艺人们的控索和实践,总结出一套完整成熟的制作程序、工艺技法。

砖雕是在砖上进行雕刻的艺术。在进行雕刻之前,首先要制成适用的砖。砖是用黏土打成坯料,经高温烧制而成,用于雕刻的砖必须具备耐磨、耐湿、软硬适度的特点。因此,原料加工时有特殊的要求,其泥土要经过搅拌和用清水过滤,反复沉淀后去掉渣子,晾干、踩压才能做成坯子。烧好后的砖坯还要进行打磨使其光滑平整。由于原料、烧制方法和坯形的不同,有青砖、红砖、花砖和条砖、方砖、空心砖等之分。

 

工艺技法是形成砖雕艺术的重要因素。迄今为止,砖雕的工艺技法基本继承了明清的技法,主要有烧活、嗑烧、凿活、推活等程序和技法。

烧活是最古老的一种工艺。先用泥塑或模压法使砖坯成型,后入窑烧制而成,特点是易于加工,成本较低,但缺点是造型效果层次少、缺乏精细。

嗑烧是在烧活的基础上进一步加工雕刻的技法。与烧活相比较费工费时,烧制后的成品坯线条棱角挺括,刚柔相济,雕刻后的作品层次清晰,适于近距离观赏。

凿活是直接在成品砖上打凿、雕刻的工艺。有阴线、平活、线活、深话、透窟窿、透活、圆身等工艺,技法全面,表现力最丰富。

陶灰塑是在屋顶装饰中广泛使用的一种工艺。广东、福建以及沿海地区的民间建筑常在屋脊和墙头上使用陶灰塑。这种工艺是在砖雕基础上发展创造出来的,它表现为复杂繁琐,色彩强烈,还或多或少掺入一些西洋建筑装饰风格。福建地区的陶灰塑脊饰有时还以贝壳点缀,显得五光十色,琳琅满目。运用陶灰塑装饰的屋顶正脊两头起翘很高,起翘处有燕尾式分叉,形成飞动的态势,正脊中心多为宝塔、双龙戏珠、双凤朝阳等兽脊,两端常饰鳌鱼吻。

砖雕的具体雕刻技法与其它雕刻门类大致相同,即平雕,在一个材料的平面上进行图案雕刻,通过各种线条表现题材,通常以花草等纹样为主;浮雕,在一个平面上雕刻出凹凸不平的线条和条块,按照其凹凸的程度分浅浮雕和高浮雕。这种雕刻技法适合表现戏剧情节、传说故事;透雕,是介于圆雕和浮雕之间的雕刻技法,它可将纹样雕刻得细致、多层次,以增加作品的透视性和立体感;圆雕,是对材料进行立体的雕刻,雕刻的结果可以从各个方位观赏。

砖雕使用的工具与其它质雕刻所使用的工具大致相同,其中有各种规格的錾子;木敲头,通常用枣木做成,作用如锤子;磨头,即砂轮、粗砖等,用于打磨砖面;刨子,形状、作用与木匠的刨子相似。此外,还有三角钻、圆规和拐尺等用于打稿、画各种线条。

砖雕的工艺流程是:画图,又称打坯,即用笔在砖坯上画出要雕刻的纹样。一些简单的纹样或技艺高超的艺人,可以不用画稿即可凭经验边雕刻打稿边。

耕是用最小的錾子将画好的纹样浅浅的描一遍,此做法是为防止砖坯上的画稿在雕刻时被抹掉。

凿是用小錾子将主体形象以外多余的部他除去,以突出主体形象,增加立体感,为下一步工序打基础。

齐口是用錾子沿主体纹样的侧面作进一步细致的剔雕。

桶道是用錾子将纹饰中细微处雕刻清晰,包括人物须发、花草叶子的筋脉、飞禽走兽的羽毛等。

开相是指对砖雕作品中的人物面部进行修饰。

磨是用磨头将纹饰内外的粗糙之处打磨平整、精细。

上药是一种修朴方法。一件作品在雕刻过程中难免有不慎损坏的地方,此法是将这些损坏之处修补好。常用的材料是松香、黄蜡和专门配制的药。

打点是用砖面儿加水相调和成浆,将雕刻好的作品擦干净,属一道清先工序。

最后更新于: 2018-04-23 16:19
 
屋顶-砖雕装饰
2010-11-12 15:33

屋顶用在房屋顶部的装饰材料,包括瓦当、砖雕。此外,可用于屋顶装饰的还有由砖雕衍生出来的陶灰塑等。屋顶砖雕主要用于建筑的屋脊和吻兽等部位。在传统坡形屋顶建筑上,两个坡面相交形成屋脊,屋顶最高处的横向屋脊是正脊,正脊两端向下斜垂的屋脊称垂脊;

歇山式建筑和重檐式建筑下怪角檐上的屋脊称戗脊;斜坡屋面和建筑垂直面相交处的屋脊称搏脊或围脊。出于加固屋顶瓦件等之间的联系和防止雨水渗漏的目的,人们发明了屋脊装饰,在达到预期目的的同时也创造出美的造型。

砖雕脊饰的种类很多,不同地区又形成不同的风格。在我国,北方地区的山西、陕西等地流行清水脊,皮条脊等,所用题材的图案以牡丹、宝相花、卷草等为主,华丽的风格中透着庄重;江南地区民间建筑常用的屋脊有哺鸡脊、哺龙脊、雏毛脊、甘蔗脊、纹头脊等,脊头装有鸟形雕刻饰件,正脊中央有宝瓶、聚宝盆、平升三级等砖雕脊饰,造型简练,风格清秀雅致。另外,龙吻、鱼龙吻、鳌鱼吻和二龙戏珠等正脊砖雕装饰,经常用在南方寺庙等处。

 

最后更新于: 2018-04-23 16:34
 
廊心墙和山墙的砖雕
2010-11-12 15:13

廊心墙位于山墙内侧,是檐柱与金柱之间的墙体。砖雕用在廊心墙中心偏上的部位,通常是用线条围砌成纵向的矩形图框,中心的砖雕构图效果好像一幅悬挂着的卷轴画。廊心墙砖雕注重平面绘画的装饰效果,工艺手法有阴刻、平雕、镶嵌等。整个画面的构成既有中心花加岔角花的规范样式,也有自由创作的绘画式构图。用在此处的砖雕装饰题材内容,有人物、动物、花草、文字题材以及各种寓意吉祥的纹样。

山墙是位于房山屋檐之下的墙体,用于此处的砖雕主要是在山墙尖上的山花、透风等部位。南方地区悬殊山式建筑出檐较深,山尖屋檐的檩头上钉有较宽的博缝板,并在博缝板正中装饰“悬鱼”、“惹草”纹样,其寓意是防火驱灾。北方的硬山砖房也是采取这种装饰手法,在山尖上安放砖雕悬鱼。

 

最后更新于: 2018-04-23 16:34
 
透风和墙面的砖雕
2010-11-12 15:00

透风又称透气,尺寸不大却能起到通风透气作用,用来防止墙内木柱受潮腐朽。北方建筑的透风多为透雕工艺,形状一般是长方形,也有采用圆形、六角形以及其他形状的,雕刻的纹样以梅、兰、竹、菊等花草为主,也有采用瑞兽或吉祥文字的。

墙面建筑的各个部位中使用砖雕装饰最多的部位,墙体有前、后檐墙之分。前檐墙是砖雕装饰的重点,其中包括槛墙、檐板等部位。讲究的槛墙墙体砖雕题材丰富、雕刻精美,此外,槛墙还可以变化砖的砌法达到增加装饰效果的目的。

 

最后更新于: 2018-04-23 16:34
 
瓦当和檐板的砖雕
2010-11-12 14:50

瓦当又叫“瓦头”,其名源于瓦当上之“瓦”、“当”及“都司空瓦”、“长水屯瓦”、“兰池宫当”、“马氏殿当”等铭文,是瓦顶部下垂的构件,为圆形或半圆形,作用是阻止屋顶的瓦垄下滑和引导雨水下流。瓦当按内容分为文字瓦当、自然纹样瓦当、宗教瓦当;图案有篆书、隶书体文字、花草树木、鸟兽、吉祥纹饰、佛教内容纹饰等。

檐板又称挂檐板,是贴挂在屋檐或楼层平座下的板状构件,用于封挡梁、椽或望板的前部,以使其外观平整美观,檐板砖雕的工艺与木雕相似,图案多为卷草之类的连续纹样,题材内容极为丰富。

 

最后更新于: 2018-04-23 16:33
 
挂落和窗户的砖雕
2010-11-12 14:35

挂落是檐枋下的装饰构件,位于柱子与枋相交处,由边框、棂条和花牙子组成,其垂下的边部有方、圆、八角形,常雕刻有精美的花纹、图案。砖雕挂落是仿木制挂落,各部位的雕刻题材有花鸟、吉祥纹饰等。

窗户被喻为建筑的眼睛,砖雕用在窗户上也有不可替代的精彩之外。运用较多的是什锦窗户砖雕、漏窗砖雕和透风砖雕。什锦窗,又叫“什样窗”,常见于北方园林建筑,结构类似南方的漏窗,形状有圆形、六方、八方、扇面、梅花、桃、石榴等多种。什锦窗砖雕主要用在窗框外的砖套。还有一种砖雕镶嵌的窗户不透光,纯粹是用于装饰。漏窗,又称花窗、漏砖墙,是装饰性透空窗子,不像木窗能随意开启,装饰成分更多些,经常用在江南园林中,“凡有观眺处筑斯,以避外隐内之外。”漏窗也有多种外形,窗心常为砖雕装饰的重点。另外,窗套也是装饰砖雕的地方。漏窗造型精致、优美、通透,是园林建筑中最富诗意的部件。《园冶》中的“工精虽砖瓦作,调度犹在得人,触景生奇,含情多致”就是对漏窗的描述。

 

 

最后更新于: 2018-04-23 16:33
 
墀头和斗拱的砖雕
2010-11-12 14:11

墀头又称“腿子”,是山墙外侧突出于檐柱之外的部分。墀头由下肩、上身、盘头和戗檐等部分组成。盘头上部以多层线肢逐层挑出,并与上面的戗檐砖衔接;盘头下部的平面多装有垫花。墀头上部的戗檐和盘头下的垫花,形状方正且面积较大,又因为是檐下突出部分,因而是砖雕的重点装饰部位,砖雕的内容为各种寓意吉祥的题材。盘头部分一般是多层线结构,砖雕主要是卷草之类的连续纹样。

斗拱是我国传统建筑特有的榫卯交错结构而成的的承重构件,位于柱子顶部、额枋和屋顶之间的立柱与梁架的结合处。仿木砖雕斗拱出现较早,主要起装饰作用。斗拱除造型变化的装饰作用外,其各个部位的龙、凤、象首形砖雕非常有特色。

 

 

最后更新于: 2018-04-23 16:33
 
门砖雕
2010-11-12 13:55

门是整个建筑中给人第一个印象的地方,可分为城门、山门、宅院大门、居室门、垂花门、门楼等。其中的门楼是“门上起楼,像城堞有楼以壮观也”,由砖瓦垒成的位于院门上方的顶子,作用的防止雨水流淌。门楼可分成四脚落地式、牌楼式、过道式、脊架式。门楼由门头、什锦门、门楣、门框等部位组成,它既是建筑的脸面,也是砖雕装饰大显身手的部位。在砖雕流行地区许多建筑的门楼上,都装饰了仿木结构的砖雕斗拱、垂花、挂落。在门楼上方还布置了砖雕的额枋、通景(中国画装裱的形式之一,即将一幅完整的画面分成数条装裱)、方框、匾额等。

门头,又称门罩,是门上部的雨篷式结构,有遮阳、防雨的功能。砖雕门头与屋顶的结构相仿,顶部形状有一面坡、人字坡等檐下有椽、檐板等。什锦门有种种形状,六角形、八方形、宝瓶形等,门的上方嵌有匾额并雕有文字等纹饰。门楣,即门框上端的横向构件,传统建筑的门楣一般是木结构,砖雕门楣是模仿木雕工艺而成,其精美程度丝毫不比木雕门楣逊色。门楼砖雕的题材多是吉祥寓意的图案,如神话传说、戏曲故事、生活场景、福禄寿喜、岁寒三友、麒麟卧松、松鹤千古、博古图、山水、景物、花草、虫兽、鸳鸯和各种纹饰等。雕刻技法包括了浮雕、透雕、圆雕等,作品极富层次感和光影效果。

 

最后更新于: 2018-04-23 16:32
 
照壁砖雕
2010-11-12 11:36

古代的照壁是礼制建筑,有照壁的建筑是身份等级的标志,在早些时期只有国君才有资格营建。照壁大多是独立的单体短墙,或修建在院落之外,与大门相对峙;或藏于院门内,作为院落的屏障。还有一些照壁是借山墙或院墙构筑的随墙照壁。这些照壁的装饰风格都与建筑主体交相呼应,共同组建筑的整体形状。照壁有一字形、八字形和撇山式等类型。民间建筑的照壁砖雕,一般用于壁顶、檐口、须弥座、壁心等部位。壁心砖雕以两种构图方式为主:规范的构图常以线脚或纹样围合成长方形的“池子”,用方砖底,分别雕刻四角岔花和中心花;随意的构图,其形式不拘一格,构图与一般绘画相仿。另外,还有一种软壁心,是在壁心位置抹白灰,在其周围进行各种装饰。照壁砖雕题材广泛,包括福、禄、寿、喜等汉字,以及寓意吉祥的人物、动物、花草等。

照壁又称影壁,即安放在院落内或大门外作为屏障的短墙。照壁的由来,据传是与人们认为宅院中常有鬼狐精怪出没有关,为了阻止这些不详之兆的出现,就在大门入口处设置照壁,使鬼神进门时照见自己的影子被吓走。而照壁的实际作用是,可以增加建筑的层次,形成一种“藏”的意境,同时还能起到很强的装饰作用,给人以美感。同时还能增加宅院的气势和满足人们对住宅风水的要求。

 

最后更新于: 2018-04-23 16:32
 
砖雕的种类和用途
2010-11-12 11:20

砖雕一般用在整个建筑的不同组成部位、部件和构件的装饰上。

砖雕作为建筑装饰手段,在能工巧匠的构思之下会被分布在整个建筑群落的各个不同的位置,如照壁、门头、什锦窗、墀头、檐板、廊心墙、山尖、院墙、透风、屋顶等部位。

最后更新于: 2018-04-23 16:32
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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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