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最早见于文献的民间雕刻艺人
2010-11-10 10:01

       最早见于文献的民间雕刻艺人:张仲哥(1123-1194)泉州人,是最早见于文献的民间石雕艺人。祖上从河南固始迁入,汉留侯张良之后。《鉴湖张氏族谱》称之为“泉郡名匠,善雕浮图花卉,晋(江)南(安)同(安)宫阙泰半着手”。其后辈张曰臣力攻雕刻艺术,所刻人物图像呼之欲出,如安海龙山寺文殊普贤雕像。其孙辈张同善(1338-1426),曾在湖广辰州府为官,“政务之余攻习雕刻漆绘成术益精”。当地许多著名建筑都出自他们之手。

远方

相传,洛阳白云山中有一颗许愿石,其外形与普通顽石无异,石中却嵌一天然石字。人们手心贴着许愿石,头朝着太阳的方向许愿,许愿石就能把美好的祝福铭记于心。当黑暗来临的时候,许愿石就会释放出五彩的光芒,如佛光般神奇,许下愿望的人也会获得健康与好运。传说中,后因隋唐战乱频繁,其神力便不再灵验。


乐在棋中

公元690年(唐天授元年),唐代高僧法藏云游路过此石,用食指蘸舌尖鲜血,在石字旁边手书一愿字,顿时霞光满天,奇石重又焕发五彩。次日,恰逢武则天登基大典,武则天闻听此事,惊为天赐佛缘,遂尊法藏为“贤首”国师,并欣然为奇石赐名——石愿。

武则天又命荆州长史张柬之设置御用石艺作坊(张祖辈皆为襄阳石雕巨匠),创作佛像专供皇家与庙堂供奉。当时洛阳、西安的寺庙常有供奉,是盼福祈运之祥品,佛像石雕也就在武则天时代达到了鼎盛。

至宋代,张氏石雕工艺已百花齐放,题材已不再局限于佛像,并衍生了许多分枝,其中惠安南派石雕的代表人张仲哥,便是其中最具影响力的一枝。惠安张氏的石雕艺术继承了唐时禅静的风格,已自成一体,艺术特征表现为粗犷、古朴、淳厚。

清朝康熙年间,惠安张氏迁居广东潮州,潮州张氏在民间开创“石愿”石艺轩,采百家之长,其工艺更为精妙。新中国成立后,中国石雕艺术日趋成熟,而“石愿”字号却一度沉寂。

1998年,张氏第十三代传人张立林先生在广东潮州重创“石愿”石艺轩,“石愿”的主人取四海之名贵石材,在大自然中寻找都市生活所渴求的元素,赋予作品更多至纯至朴的生活气息。

“石愿”历经1300多年,洗净浮华,把一种贴近心灵的禅意生活,用石头讲述……

最后更新于: 2011-09-22 11:26
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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