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明清时期到现代木雕工艺的发展
2010-11-10 11:18

木雕自诞生以来一直与建筑艺术结伴而行,共同创造了无数杰出作品。由于客观的原因,我们现在能见到的建筑装饰木雕主要集中在明清两代。这一段时间是我国木雕发展的辉煌时期,技术更成熟,工艺更精细,不仅宫殿建筑重视木雕,寺庙、馆舍、民居等也都盛行以木雕装饰。这些雕刻的题材以人物故事、花鸟、图案为主,祥禽瑞兽也十分多见,明清两代在建筑木雕装饰上的突出成就有,明永乐年间重建的福建泉州元寺大雄宝殿,在大殿屋檐的斗拱上雕刻工艺细致,神态祥和,使整个殿堂显得笙歌飘舞、光彩夺目。明正统九年建造的北京智化寺如来殿叠斗式藻井,以龙纹为中心,四周雕刻了精致的卷草纹图案,整个大殿显得高贵华丽、辉煌灿烂。

清代建筑装饰木雕为普遍,居室、祠堂、会馆、门楼、戏台、寺庙等都是能工巧匠施展木雕技艺的地方。这时期的装饰木雕几乎遍及建筑的藻井、梁枋、斗拱、檐柱、门窗等各个部位和构件,题材更为多样,工艺也更为精湛。北京雍和宫的木雕弥勒佛高26米,是用直径3米的巨型檀香木雕刻而成;河北承德普宁寺的观音像高22米,神态端庄、雕工精湛;苏州西园寺木雕“千手观音”也可堪木雕作品中的精品。随着社会的发展和政治、经济、伦理、信仰以及风俗等因素的影响,传统建筑木雕到明清时期达到了鼎盛时期。明清两代留存下来的可显示建筑木雕成就的各类建筑很多,如故宫皇宫建筑群,明十三陵、清东西陵等后家陵寝的建筑,安徽毫县关帝庙戏楼、河南开封的山陕某会馆等。这些皇家宫殿、陵寝,种种庙宇、祠堂、会馆、民宅等都留下不少精美的木雕作品。这些作品在设计、造型、雕刻、题材、内容等方面都各有各自的特点,将皇家的威严、庙宇词堂的神圣、府第会馆的富丽、民宅的祥和一一道出。

明清时期的木质家具雕刻也达到级高的水平,主要表现在桌椅板凳、箱笼橱柜、床榻、屏风等制作方面,其中明式家具设计简洁明快、线条流畅、刻工娴熟、刀法柔和、图案丰富,是此类作品中的佼佼者。清代在继承明代家具制作雕刻工艺基础上,造型趋于繁复,雕刻装饰追求华丽,并将各种材料的镶嵌运用到雕刻装饰之中,制作出许多精美的木雕工艺品,如浙江地区民间艺术家创作的百工桌、万工床、千工轿等,将各种龙凤、花草、吉祥纹饰和文字雕刻其中,将浮雕、圆雕、线雕、透雕运用其上,其工复杂、耗资巨大,已非简单的生活用品可语。

明清时期的木雕工艺虽说在建筑构件装饰和木制家具装饰方面很高的成就,但小件木雕实用品和观赏品更有丰富多彩。木雕佛教造像依然是这个时期木雕艺术的重要方面,也是木雕佛像存世最多的时期。这些雕像构思精巧、造型优美、线条流畅、表情生动、雕刻精湛,表现了木雕发展的最高水平。如泉州开元寺甘露戒坛佛像群、卢舍那佛、千佛莲台、护法金刚、千手观音、释迦牟尼、阿弥陀佛等;河北承德普宁寺大乘阁的千手千眼观音像,以及北京雍和宫、承德避暑山庄、五台山黄庙供养的佛教造像。

明清时期的小型木雕主要有:人物像,如观音、如来、财神、钟馗、和合二仙、刘海戏金蟾、姜太公以及曲故事中的人物等;文具,如笔筒、砚台盒、笔架、臂搁等雕刻了各种图案的各种形状和用途的匣盒,以及各种动物、植物形状的饰物、摆件。明代嘉靖以后出现的徽州版画,也是这一时期木雕艺术很重要的表现形式。

近现代以及新中国成立以后,木雕艺术家们在继承前人丰富经验的基础上,又进行了许多创新,扩充了题材范围,更注重为社会现实和广大人们群众的生活服务,改进和提高了雕刻技术,创作出了一大批内容切合实际,雕刻技艺高超的高水平的优秀作品。同时也培养出了一批有很高创新能力和精湛技艺的世间艺术间。现在,精美的木雕艺术品已不再是皇家宫廷、官吏富豪赏玩的奢侈品,它逐渐被广大人民群众所认识、喜爱,成为寻常百姓的装饰品。同时,木雕也在向世界宣传中华民族优秀传统文化中起到很好的作用。在党和国家的关心和扶持下,木雕艺术得到健康的发展。

最后更新于: 2018-04-23 16:39
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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