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形象完美的东阳木雕
2010-11-11 09:41

浙江东阳是我国木雕传统产地,被称为“木雕之乡”,当地盛产樟木等适合雕刻的木材,成就了东阳木雕。东阳木雕早在唐代初期始创,这点由建于北宋建隆二年(961)的东阳南寺塔中遗留的佛像可以证明。另据民间传说,东阳木雕的产生不定期与鲁班师傅有关,唐代东阳著名工匠华师傅为当地冯氏兄弟厅堂,上梁时发现180根楠木大梁全都短了一尺三寸。

这个时候,有一个老翁上门讨鱼肉吃,老人把两条鱼放在两只碗上,鱼头伸出,共同笔衔住一根筷子,摆好后扬长而去。华师傅看后马上明白了老人的用意,命人做了360个鱼头,固定在柱子头上将大梁咬住,这样既解决了梁短的问题,又很美观,这些鱼头成了最早的东阳木雕。

南宋时期,东阳是木版刻书最兴盛的地方之一,一定程度上也促进了当地木雕的发展。东阳木雕经过宋明两代的大力推广和提高,到清代中期发展到顶峰的发展。东阳如今尚存或保存完好的明清两代建筑有100多处,著名的有肃雍堂、卢宅等。清乾隆年间东阳一地就有400余名民间工匠进京修缮皇宫、制作宫灯。东阳木雕除在建筑装饰木雕上独树一帜外,在家具、实用品、木器具的装饰木雕方面也极为著名。东阳木雕创造与发展和当地人文、地理环境有紧密的联系。

旧时,位于浙江中部的东阳较为闭塞,传统的门第思想、宗族观念古老民风等保留如故,很多地方用木雕祠堂、花厅等都是为嫁娶、祝寿、迎神、祭祖等民俗活动开辟的家庭活动场所,东阳木雕依此得到很大的发展空间和条件。东阳木雕的特点是能根据建筑和其器物的不同情况进行不同的构思、设计,构图采用传统的散点透视,布局丰满,讲究层次感,雕刻技法上以浮雕为主,形成了自己的特色工艺形式,同时镂空雕、圆雕、半圆雕、透空双面雕、阴雕等兼用,这些技法根据雕刻对象的实用性、艺术性特征被运用到建筑倍件、构件和观赏品的不同部位。东阳木雕的雕刻工具在发展中也得以成熟完备,大体有平凿、圆凿、三角凿、蝴蝶凿、翘头凿、雕刀等。东阳木雕写实的造型、讲究的布局、精细的雕工特别适合表现戏剧故事和人物题材,故戏曲故事、历史传说、现实生活中情节性较强的人物题材是东阳木雕的内容特色。那些构图完整、雕刻精致的人物、情节、场景,以人物为主,同时注重情节、环境间的相互呼应和联系,把不同人物的衣着、体态、神情刻画得生动传神,并且衬以亭台楼榭与山水林木,人景相融,呈现出一派和谐完美的生活画卷。此外,吉祥图案、山水风景、花鸟鱼虫、祥禽瑞兽等也是其广泛表现的题材。

东阳木雕精细部分的雕刻可谓“鬼斧神工”,人物的须发、建筑片瓦、花草的筋、鸟兽的鳞甲都清晰可见,使人吧为观止。东阳木雕不重油彩,刻意保持木材本来的颜色,因此很少大量着色抹金。许多伤口经过见月、风雨的磨砺,仍然保持了木材的质感,更显古色古香。当代东阳木雕艺术家在继承优秀传统的基础上,在题材和技法上都有所创新,并将创作的主要方面转到观赏型木雕的创作上,涌现出一批优秀作品。

 

最后更新于: 2018-04-23 16:36
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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