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首页 民间雕刻艺术 河州砖雕多民族文化的融合
河州砖雕多民族文化的融合
2010-11-15 10:47

  河州砖雕由来已久,主要产地是甘肃临夏,因其古称河州而得名。河州砖雕是由汉代画像砖发展而来,最早在用在墓室装饰上。从元代以后,由于墓室装饰的不断衰落,砖雕逐渐被人们用在了一般建筑和民宅的装饰方面。明末清初,临夏砖雕日趋成熟,出现了一批能工巧匠,创作出的砖雕作品丰富多彩、技艺高超、艺术效果强烈,被广大人民群众成喜爱,争相用在自己修建的宅院中。河州砖雕的艺术主要有“捏活”、“刻活”之别,“捏活”时借助模具用手工捏塑制坯,然后入窑烧制;“刻活”是先烧砖坯,然后在烧好的坯上进行雕刻。

河州砖雕以青砖为原料,使用浮雕、镂空雕手法,雕刻出的作品是层次分明,富于立体感。河州砖雕承袭了秦汉遗风,又吸收了伊斯兰文化、佛教文化、道教文化因素,不断变化、成熟,形成粗犷、平实、刚健、朴拙、匀称、缜密、繁复、细腻、华丽丽的品质和富丽堂皇、高贵典雅的风格,画面多取材于山川地理、行云流水、花鸟草木、博古珍玩等,表现了益寿延年、富贵发财、吉祥如意、安居乐业、忠孝仁义等内涵。其有代表性的建筑有:金代进义校尉王吉墓、明末清真北寺三屏式砖雕大影壁、清代影壁(见临夏红园清晖轩两侧)、民国东公馆砖雕。


甘肃河州回族砖雕

最后更新于: 2011-09-21 09:28
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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