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首页 民间雕刻艺术 徽州砖雕的文化底蕴
徽州砖雕的文化底蕴
2010-11-15 11:07

         徽州砖雕是砖雕流派中最负盛名者之一。徽州砖雕也是随着明清时期发达起来的徽商在家乡大兴土木,修建宅第、园林、祠堂和庙宇之风而发展起来的。徽州砖雕是以制作精良、质地细腻的水磨青砖成为材料,结合平雕、浮雕、圆雕、透雕等多种雕刻手法的综合性创作。有时一幅作品表面的主体部分采用圆雕技法,背景配以多层浮雕技法,中景则运用透雕技法,每一层次都是精雕细刻,穷其技巧而为之。使作品具有通透性和强烈的立体感。

徽州砖雕题材广泛,有神仙人物、祥禽瑞兽、各类动物、山水花草以及寓意吉祥的各种图案、文字。最值得一提的是,徽州砖雕擅长表现戏曲故事和生活场景,“三国演义”、“隋唐演义”、“杨家将”,以及八仙传说、刘海戏蟾等脍灸人口的历史故事、戏剧故事、民间传说都是徽州砖雕经常采用的题材。徽州砖雕工艺精细,雕刻工整,线条流畅,主题突出,层次分明,情艺丰富。由于受新安画派的影响,徽州砖雕在整体布局构图上,表现出典型雅绚丽的风格。古时徽州管辖的区域与现在不同,包括了江西的北部等相邻地区,因此徽州砖雕的风格也影响到这些地区,从江西婺源和浙江衢州的传统建筑中都可看到徽州砖雕。


徽州砖雕-斗山街

最后更新于: 2011-09-21 09:15
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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