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首页 民间雕刻艺术 留青技法,枯木逢春
留青技法,枯木逢春
2010-11-16 11:58

留青技法是起源较早的竹雕技法之一,唐代便初露端倪,现藏于日本正仓院的唐代尺八就是留青雕刻作品。到了明代发展成熟,其代表人物是明末人士张希黄

他使留青技法更大地拓展了竹雕的表现力,正如李葆恂《旧学庵笔记》中对他作品的评价:“往予在海王村荒滩上,以五百钱得张希黄所制竹秘阁一事,竹作平面,隐起山水楼阁,工细绝化,似小李将军图画。主峰突起,棱赠山则,欲插霄汉,而云气断之,穹不见顶,下不见麓。云势或浓或淡,缥缈卷舒,如置身黄山始信峰上观云海也。下作水村,渔庄蟹舍,映带垂阳丛炎中,或明或暗,似有夕阳蔽亏其间。间以渔家晚饭,炊烟缕起,临水草树,亦模糊灭没,若有若无,又俨然赵大年小景也。其余点缀人物,并生动有致,界画楼台,亦精丽可喜,悉不记以其为竹人所共能也。凡云气、夕阳、炊烟,皆就竹皮质色为之。妙造自然,不类刻画,亦奇玩矣。”

 

 

最后更新于: 2018-04-23 16:07
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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