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三官大帝
2014-07-08 10:39

 

 起源

 

       三官大帝的信仰起源于古人对自然界的敬畏。三官指的是天、地、水。天地一直是人类敬仰的对象,而水则与人类的生存有着密切的关系。对于养育自身的自然万物,古人充满虔诚的敬畏。三官崇拜就这样产生了。在道教的神仙系统中,把自然人格化的三官大帝是很古老的神仙,比道教早期的神祗三清还早,地位尊崇的三官大帝是道教最早的神祗。

       周代的典籍就有关于帝王祭祀天、地、水的记载,这三位神祗还是天子和诸侯会盟所祭祀之神。
       汉末,张道陵在四川鹤鸣山创立五斗米道,道教作为一种宗教正式出现。五斗米道尊老子为教祖,尊天、地、水为三官,用祈祷的方式为人治病:在纸上写上病人的姓名,说明认罪之意,共写三份同样的文书,一份焚烧上于天,一份埋于地,一份沉于水中,称之为三官手书。五斗米道认为三官能为人赐福、赦罪、解厄,这就是天官赐福、地官赦罪、水官解厄。因为张道陵被尊为祖天师,因此五斗米道后来就被称为天师道。
       张道陵的孙子张鲁在汉末天下大乱之际割据汉中,是三国群雄之一。以这段历史为题材的《三国演义》在写到汉中太守张鲁时,详细描述了张鲁之祖张道陵宣扬三官敬仰之事。
       三官崇拜的范围并不局限于汉族,在其他民族中也存在。东晋十六国时,氐族苻坚和羌族姚苌等民族首领都信奉“三官”;到了唐代,南诏王异牟寻和唐使订立盟约的时候,在《盟文》上就有“上请天、地、水三官,五岳四渎,及管川谷诸神灵同请降临,永为证据”的文字。   
      北魏的寇谦之改革天师道,将三官与三元合并。典籍云:“天气主生,地气主成,水气主化,功用司于三界,故日三官也。”
       因此以农历正月十五为上元,七月十五为中元,十月十五为下元。道教经典对此解释道:“正月十五,上元宫主一品九赐福天官紫微大帝在这一天降下人间,查看人们的罪孽和所积的福德七月十五,中兀宫主二品七燕赦罪地官清虚大帝在这一天降临人间,勘察人们的罪孽和所积的福德十月十五,下元宫主三品五燕解厄水官扶桑大帝在这一天降临人间,勘察人们的罪孽和所积的福德。”    后来道教又将三官与“三清”结合“上元天官隶属玉清境,结有青、黄、白三气,置有上元三宫,其中宫名日元阳七宝紫微宫,总主为上真自然玉虚高皇上帝、诸天帝王上圣大神;中元二品地官隶属上清境,结元洞混灵之气,凝结黄之清而成,其中宫名日洞灵清虚宫,总主为五帝五岳诸真人及惜地神仙已得道者;下元三品水官隶属太清境,结风泽之气,凝晨浩之精而成,其中宫号扬俗洞泉宫,或日青华方诸宫,总主为水帝扬谷神王、九江水府河伯神仙、水中诸大神及仙策簿籍。” 道教进而认为:“混沌初分,有天地水三元之气,生成人伦,长养万物。’’按照这种说法,三官俨然是万物之主。
 
 

三官大帝形象

 

三官大帝之天官

三官大帝之天官

 

三官大帝之地官

三官大帝之地官

 

三官大帝之水官

三官大帝之水官

 

信仰

 
       三官信仰流布甚广。在唐代,武则天曾经亲奉写有三官的金简至嵩山,以期祈福消灾。
       但足天、地、水三官毕竟比较抽象,后来人们又将他们具体化:三官乃陈予祷与龙王三女之子,三子神通广大,法力无边,变化无穷。元始天尊乃封长子为天官紫微大帝,居于紫微上宫次子为地官清虚大帝,居于清虚之宫;三弟为下元水官洞阴大帝,居于长乐之宫。
       道经对三官的出处的说法也并不一致。根据另一种说法,三官的地位一落千丈,从三清境之主降为守卫天门的唐、葛、周三位将军。据典籍记载此三官俱是周幽王朝武将,号天门三将军,死后为神,各地多有庙。还有人认为三官乃尧、舜、禹三帝·道经更认为元始天尊;吐气而化尧、舜、禹,被人们尊称为“三官大帝”。
       每到三元之日,三官大帝会亲临神坛,考察大千世界之内十方国土之中的神仙升临、人品考察和万类化生之事。天官赐福、地官赦罪、水官解厄,是神灵世界主宰一切的最高尊神。
       三官的诞辰日即为三元日。唐宋以来,三元都是道教的重大节日。在唐代,每到三元节,天子敕令天下禁屠三日,百姓停止宰杀渔猎。    由于有天官赐福的说法,天官又成为民间的福神,与禄、寿二神一起供奉。
       宋明以后,随着“三清四御”在道教中至尊位置的确立,古老的三官大帝的地位和职责都有退缩之势。但在民间,还是认为三官大帝是掌管人间祸福、天神转迁、生死轮回诸事的神祗,广受老百姓的祭祀。
    明代之后,各地陆续兴建了许多三官殿、三官堂、三元庵、三官庙等。每逢三元节,人们都要到庙宇祭拜三官,忏悔罪过,祈福消灾。清代,三官信仰依然盛行,“天官赐福"的年画、民间绘画依然广泛流行。在这些喜庆的绘画中,天官着大红官服,龙袍玉带,手持如意,五绺长须,一脸慈祥,显得雍容华贵。还有一些画把天官和五个童子放在一起,五子各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉庆鲤鱼灯。每逢新春佳节,民间都要贴这种年画,以求天官赐福长寿。 后来,天官又成为财神,和张仙、南极仙翁一起合称为福、禄、寿三星。 过年的时候,人们也常常将三星图悬于堂上,以示“三星在户",祈求多福、多寿、喜庆临门。时至今日,“三星"画和“三星”工艺品依然广受千家万户的喜爱,反映出人们对幸福的永恒祈求。 
    每到正月十五日、七月十五日和十月十五日三官的诞辰之日,各地的道观依然香客如潮,香火缭绕,人们希求借此为自己祈福消灾。
 
 

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最后更新于: 2014-07-09 20:27
 

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