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万回的神通
2010-09-06 23:06
万回, 传为虢州阌乡(今属河南)人氏,姓张。生于唐朝贞观六年(632年)五月初五。张万回“生而痴愚,至八九岁方能语,啸傲如狂,乡堂莫测”。长到二十多岁, 还整日傻呆呆的不说话,他有个哥哥在辽东当兵,久绝音信,有传闻说他哥已死,父母颇为惦念,日夜涕泣。张万回说:“二老不用着急,请准备兄长的食品衣物, 我去看望他。”
第二天一早,张万回离家,“出门如飞,马驰不及,及暮而还”,告诉父母说:“兄平安无事。”还带来一封书信,封口还湿着呢,打开一看,正是他哥哥的笔迹。他往返一日,可行万里,故号为“万回”。
还有一种说法,称万回是菩萨转世。《谈宾录》载,当年玄奘法师去佛国(印度)取经,曾见一佛龛题柱曰:“菩萨万回,谪向阌乡地教化。”阌乡实有其地,今属河南灵宝县。看来,万回犯了错误,被佛祖贬到人间,到“阌乡地教化”。据说玄奘回国后,专门到阌乡打万回,还真的访到了。玄奘对他十分敬重,一口一个“菩萨”。万回跟他聊起印度的风土情,“了如所见”。后来,皇室听说此事,唐高宗把他召进宫,武则天还送他锦袍玉带。万回长得高大魁伟,能吃能喝,他跟武则天谈天说地,“语事多验”。万回死于长安,活了八十岁。
由于得到宫适的崇拜,万回包气很大,在社会上很有影响。当时许多把他看成是异僧形容词志成式一人物。宝志是南朝时僧人,言行怪异,与人说祸福,后皆效验;“时或赋诗,言如谶记”(《高僧传》卷十)。唐代官员、文学家段成式在其所著《酉阳杂俎》中记有这样一件事:
天后(武则天)任酷吏罗织,位稍隆者日别妻子。博陵王崔玄伟,位望俱极,其母忧之曰:“汝可一迎万回,此僧宝志之流,可以观其举止祸福也。”及至,母垂泪作礼,兼施银匙箸一双。万回忽下阶,掷其匙箸于堂屋上,掉臂而去,一家谓为不详。
经日,令上屋取之,题箸下得书一卷。观之,谶纬书也,令焚之。数日,有司忽即其家,大索图谶不获,得雪。
时酷吏多令盗夜埋蛊遗谶于人家,经月,告密籍(抄没家产)之。博陵微万回,则灭族矣。
新旧《唐书》中都有崔弱伟传。他是个正派官员,见万回一事如属实,算是救了这位博陵郡王一命。
唐时,宫廷、民间信奉他,认为他能预卜休咎,排解祸难。唐玄宗时,张天师驱疫鬼,“敕和合二仙助显道法”,其中即有万回,唐明皇封其为万回圣僧。此后,万回又有了“和合”的名目,并被视为“团圆之神”,还被昵称为“万回哥哥”。
宋时,百姓在腊日礼万回,其像“蓬头笑面,身着绿衣,左拖把擎鼓,右手执捧,去和合之神”。民间把他称为万回哥哥,为的是在万里之外的亲人可回家团圆。人们根据“和合”的含义,又将其作为喜庆之神,并由一神而衍为二神——寒山与拾得。
<span pathway"="">万回哥哥-和合二仙-汉白玉玉雕神像
最后更新于: 2012-01-13 16:24
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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