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多姿多彩的道教造像
2011-02-13 18:43
道教造像,即指造在宫观、石窟等供道教信徒奉祀的神像
在道教创立之初,是没有所供神像出现的,而只仅有神位或壁画而已。道教供奉神像兴起于南北朝时代,为向佛教学习的结果。于刘宋陆修静时代,道教神像活动开始繁盛行,保存至今的其早期道教造像就有数十尊。这十尊造像均以石刻为主,技巧和风格上皆受到佛教造像的影响。
唐代以降,道教造像活动逐渐抵达鼎盛,并开始形成独有的艺术风格。而宋元时代,道教造像艺术则已达到十分高超的水平,不仅人物形象生动逼真,其面部表情丰富,人物性格竟也能给突显出来,虽衣纹简洁,但刀法却尽现粗狂特质,这些艺术表现手法和工艺技巧,对中国的雕塑艺术有着尤为深刻的影响。明清时期,道教造像艺术进一步成熟,此时道教造像的过程,开始趋于和信仰紧密结合的特征。例如造木雕像:选好木材后要举行开斧仪式,而神像造成后则还有装脏仪式,如此好使神灵贯注到神像中。最后还有开光点眼之仪式,认为这样神像才具有神格而具备神灵寓居的躯体。
由于道教是多神教,而其神仙种类很多,形象更是多彩多姿,故而,在将这些神仙形象付诸于造像之中时,亦呈现出一个纷繁多姿的风貌。以鼎鼎有名的龙门石窟造像艺术为例,来看道教造像的纷繁之貌:
龙门石窍窟位于山西太原西南20公里处的龙山山巅。据记载,其开凿于元初,为道人宋德芳主持营造。龙门石窟规模不大,却给人以浑厚恢宏之意境,整个石窟的造像古朴而典雅共三层八窟,即:一窟虚皇龛,造像为道教始祖老子。二窟三清龛,系道教三清天尊像。三窟卧如龛,传为披云子卧化像,实际是一个卧式练气功的造像。四窟玄真龛。五窟三天大法师龛。六窟七真龛,系全真道以王重阳为首的全真派七子的人物造像。七、八两窟统称为办道龛,八窟称为三皇洞,因内塑三皇像。全窟八龛,共四十余尊雕像,至今皆保存完好。在这些石雕造像中,尽显一种风格古朴、庄重、手法凝练之特色。而其间的衣纹简洁、典雅,则与佛教石窟艺术风格截然不同,故此,而成为道教石窟艺术中的珍品。
现存著名的道教造像还有:西安碑林博物馆内的唐代老子石刻像、山西省博物馆内的唐代常阻天尊像、太原晋祠内的宋代侍女像、山西晋城玉皇庙会元时代的二十八宿造像等。而这些造像,无一例外地都成了世界著名的雕塑艺术珍品。

 

最后更新于: 2018-04-24 15:24
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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