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道教至尊元始天尊
2011-03-01 10:35
所谓“三清”,即道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称。“三清”于道教中, 原指道教所尊的玉清、上清、太清三清境,后才用来指居于三清仙境的三位尊神。此三清,便是道教最高尊神,是“道”于现实中的化身,是道经中“一气化三清” 的体现,象征着宇宙化生的三个阶段,亦为清廉人格的象征。
在道教的神仙谱系中,以“三清”的地位最为尊贵,而“三清”之中又以元始天尊的地位最为尊贵。
元 始天尊,全称为“玉清圣境虚无自然元始天尊”,又称为“玉清大帝”,也称“天宝君”。所谓“原始”,为道教表述宇宙起源的用语,意为本质、开始之义。据神 话传说记载,在天地未开之时,天地日月还都没成型,整个世界处于一个混沌之状态,就像是一个鸡蛋那般。盘古主被孕育在这个鸡蛋之中,在其间他睡了一万八千 年后,于某一天醒来,晃晃身子、站起来的片刻,混沌一团的宇宙顿时裂开来。至此,盘古开天辟地下的结果是:天地间有了阴阳始判、二仪初分,而天地以仰吸天 气、俯饮地泉为存在。此时,天地间除了他外,还有一个貌若花朵的绝美玉女在运行游息,她就是太元玉女。于某天,两人巧遇后,盘古之魂魄经由太元玉女生下, 号为元始天王。之后,经由一劫后,并衍生而出“三清”之身。也就是说,三清皆是元始天王所度化。
另外,元始天尊还度化了很多神仙,且都是地位尊崇的神仙,比如太上丈人、天皇真人、五方五帝及诸仙官。元始天尊为道教初期的尊神,他禀自然之气,在宇宙万物产生以前就存在,其本体常存不灭,即使天地沦坏,也丝毫不受影响。每当新天地形成,天尊就下降人间,向世人传授玄秘之道,此被称为“开劫度人”。
元始天尊居于三十六天最上层的大罗天,其仙府称为“玄都玉京”。玉京之中,黄金铺地,玉石为阶,宫中七宝、珍玉、仙王、仙公等居于中央和两旁的仙殿之中,气派之非凡,完全是仙界帝王的做派。
在道教宫观三清殿的神案上,其位居中位,头罩圆光,手执丹丸,或左手虚拈右手虚捧,象征“天地未形,万物未生”时的“无极”状态,即宇宙形成的第一大世纪。在世间,元始天尊受到了上至帝王圣贤,下至民间善男信女的虔诚尊奉。
也许,因其象征天地未开的原初状态的缘由,世人将其诞辰定为阳生阴降、昼短夜长的冬至日。
 
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铜雕彩绘道教神像-元始天尊

最后更新于: 2012-01-13 16:28
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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