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首页 道教神仙 度人不可胜数的灵宝天尊
度人不可胜数的灵宝天尊
2011-03-01 10:47
因着道家创始人老子在《道德经》中曾经提出的宇宙起源之理论:“道生一,一生二, 二生三,三生万物”,道教认为道教神祇们皆有缘起于无处不在而又无形的“道”。在道教神仙谱系中有着最至高地位的“元始天王”,便就是有一炁而化生为三清 的,又由元始天王化成出三位至高无上的尊神,即三清境中的天宝君元始天尊、灵宝君太上道君和道德天尊,也就是道教最尊贵的“三清”。
在至尊“三清”中,灵宝天尊出现的最晚,然而他的地位却可谓是“一神之下,万神之上”,在道教初期的尊神中甚至都在太上老君之上。
灵 宝天尊又称上清大帝、玉宸大道君。按照道经的记载,其身世跟佛教中的释迦牟尼佛颇为相似。在久远的古代,灵宝天尊托胎于西方绿那玉国一名洪氏女子的胎中, 经过三千七百年之后才降生在这个国家的一座山岳附近,名为器度。器度长大后,领悟了大道的真谛。为了追求更高深的道,他便坐到一棵枯萎的桑树下,凝神思考 了一百天。就在这时,元始天尊下凡,把十部记载了高深道法的经书传授于他。
于 是,器度跟随元始天尊游历十方,宣扬道法,度化有缘之人无数。游历归来后,元始天尊便把道法传授给他,并赐予其尊号为灵宝天尊。从此,灵宝天尊便广为宣传 经策,将其学之道传于万世。其间,度人不可胜数。由此,他一举跻身于道教神仙的最高集团,治理玄都玉京,身边亦有30万金童玉女侍卫,更得于万神入拜。
据传说,元始天尊所宣讲的道法,许多都是由灵宝天尊整理而传世的。他降下金科宝篆、三洞仙经,并把这些经策传给真人们,让他们再传给天下万国。
故而,道经认为灵宝天尊就是“道”的化身。而在道家人的心中,他是无处不在,充满在万物之中的,这和佛教的“法身”释迦牟尼佛确实颇有些相似。史料也是如此记载,说灵宝天尊就是道的根本,其为元始天尊的受道弟子。太上老君还尊其为师呢。
如果还是与佛教诸神灵相比较的话,灵宝天尊在道教中的地位和佛教中的观音菩萨类似。因在道法世界中,凡是遇见有缘好学、请教疑难的人,他都会尽心地加以训诲。他有三十六变、七十二化的神通。人们想要见他,他就会了随着人们所渴求的念头出现,无论此人身在何处。
在三清殿中,灵宝天尊位居元始天尊左位,手持太极图或玉如意,象征混沌始辨、阴阳初分的“太极”状态,即宇宙形成的第二大世纪。故其圣诞为阴生阳消、昼长夜短的夏至日。
 
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木雕彩绘道教神像-三清尊神之灵宝天尊
最后更新于: 2012-01-13 16:29
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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