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玉皇大帝的故事-悯世倭乱
2013-03-15 10:31

宋嶶宗不敬玉皇失江山
  因为玉皇大帝是道教最高的神灵,统领天上人间地下三界所有神灵,具有崇高的地位,所以并不是一般的人可以崇奉玉帝。在过去,只有地位崇高的宫观才修建有玉皇殿,供玉皇大帝,只有皇族才有资格向玉皇大帝行香礼拜,一般的普通老百姓,只是在家庭的房檐下悬挂天公炉,象征性地对上天礼拜。后来发展了,人类环境变化了,民主的思想成为人间的准则,玉皇大帝的信仰才逐渐平民化。
  据说在北宋嶶宗的时候,在元旦节的那一天,朝廷照例要敬拜天地,嶶宗皇帝很有才气。书法写得很好,在中国书法史上创造了瘦金体。他总是要亲自书写祈祷文,但是总免不了有些骄傲自大,得意忘形。正在他书写得十分愉快的时候,因为不小心,在笔走中锋的时候,稍微提了一下笔尖,把“玉皇大帝”写成了“玉皇犬帝”。他也发现了这个错误,稍微迟钝一下,觉得自己也是皇帝,和天上的玉皇大帝类似,而且认为自己是艺术家,书法写的好,所以也毫无措意,没有改动,就这样过去了。
  在宣读祈祷文的时候,因为礼部尚书并不知晓其中的缘故,所以按照黄綾上写的读作“玉皇犬帝”。当时,玉皇大帝正端坐在御座上,闭目养神,聆听美妙的青词。突然听得人间的敬奉着这样称呼自己,十分生气。就与众神仙推算王朝历史的命运,重新安排天地间事物的运数,并且派遣赤须龙下凡,降生于北地女真国黄龙府内,使他后来侵犯中原,灭亡北宋,俘虏嶶宗皇帝到北地的五羊国地牢中受罪,直至病死牢狱之中。                         
玉皇悯世救倭乱
  其实,中国古代社会的发展,在唐宋之间有一个变故,历史学家称作“唐宋变革”,就是说从唐朝到宋朝,中国历史逐渐由社会走向近代,突出表现在经济层面的民间资本的崛起,军政层面的地方自治的完整,以及精神层面的城镇文化的繁荣。这种社会历史的变化,在人们的信仰世界中也有反映。从嶶宗皇帝的故事中可以看出,玉皇大帝逐渐疏远了皇帝,而与普通老百姓的生活建立更为紧密的联系。成为天下公众的保护神。
  在明朝的时候,来自日本的倭寇勾结中国本土的汉奸,在浙江福建沿海烧杀抢掠,无恶不作。这种情形,在神仙看来,是一种劫数。有一年春节,一伙倭寇在泉州府同安县附近做乱,在正月初九这一天,黎明时分,他们闯进了一个村子,见了老人小孩就杀戮,见了小姑娘就奸淫,见了金银财宝就抢掠,见了民宅建筑就焚烧,简直就是一伙禽兽不如的破坏分子。整个村子火光冲天,鸡飞狗跳,尸横遍野,一片狼藉,也有一些村民跑得快,扶老携幼。仓皇逃命。但是被倭寇发现了;在后面紧追不舍。
  当时,玉皇大帝正在云霄宝殿过生日,各路神仙纷纷前来祝寿。整个天庭,一派喜气洋洋的景象,与凡间老百姓的横遭世故,颠沛流离形成鲜明的对比。当然,人间的残像,众神仙是知道。在寿席间,他们议论纷纷,叹息不己。玉皇大帝看到这样的情景,就说话了:今天是我生日,本不该说这些事情,但是说说无妨。我们都知道,凡间的人们作恶多端,承受负罪,积累了恶行,遭遇了劫数。有一些善良是人们,也免不了要遭受到牵连…….正说着,突然看见那伙倭寇不要命的追杀逃命的村民,也有点生气,心中也产生了悲悯之心,就在不远处变化了一片茂盛的甘蔗林,又吩咐云神祭起罩天蘘,整个天幕顿时一片漆黑。村民们正在叫苦连天,突然发现前面有一片甘蔗林,天色也变黑了,很是高兴,慌忙跑进甘蔗林,躲藏了起来。倭寇追到这里,天黑林密,找不到村民,只好败兴而归。天亮的时候,村民们走出了甘蔗林,意识到当天是天公诞。一定是玉皇大帝显灵,拯救了他们。于是他们回到村里,掩埋了亲故,清扫了被倭寇烧毁的屋舍道路,勤奋垦殖,诚心敬神,多行善事,积德累功果然又过上了安定幸福的生活。为了感谢玉皇大帝,他们专门兴建了玉皇殿,感谢他的救命之恩。又在每年的九月初九这一天,贡献酒食果蔬,祭拜天公,为玉皇大帝过生日。
  这个故事在逻辑上不是很连贯。有很很多不合理的地方,但是在民间流传,反映了民众对于玉皇大帝的崇敬和信仰。后来,正月初九天公诞逐渐成为地方社会重要的宗教节日。时至今日,仍然是闽台等地重要的节日。每到这一天,道观必定举行隆重的法会,庆祝大帝的诞辰;民众则是全家斋沐浴,备好柑,橘苹果,香蕉,甘蔗等五果和金针,木耳,香菇,菜心,豌豆,豆腐等斋,以及三甡五礼等供品,燃放鞭炮,焚烧纸金,向天祈祷,祈求天公保佑全家无病无灾,阖府安康,家道兴旺,万事如意。
 


 

最后更新于: 2013-12-01 09:16
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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