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后土娘娘
2014-07-22 10:14

归宿

 

土地承载万物,也是人类精神和肉身的栖息之处,因此先民们对脚下的这片土地充满了敬仰之情,“尊天亲地”。相比较而言,土地厚重而温和,古人崇拜而信赖土地,很早就对土地献祭。从远古开始,人们就将土地人格化成为地神,这就是土皇,也称后土。后土是一位女性神祗,民间俗称后土娘娘,职责是掌管阴阳造化、山川河岳。

神话传说

 

在早期神话传说中,后土是共工氏之女,按照中国古代传统观念,以天为阳以地为阴,甲骨文的“后”字也作女人形状。“土”则被解释为“吐也,能吐生万物也”。
道教的神仙谱系中,后土地位尊崇,在“四御”中位列第四,是一位主宰大地山川的女性神祗,尊号是“承天效法厚德光大后土皇地祗”。
到了唐朝,神仙所居的天界有了细致的划分,天界被分为三十六天。按天地感应之说,上有三十六天,下则有三十六地;上有天帝,下则有后土。后土之下有三十六位土皇,他们负责掌管阴阳,化育大地,消除幽暗,指引神明。
道教的宫观都会在四御殿里供奉后土神像,在大型斋醮法事(即做道场)中,还会供奉三十六天帝和三十六土皇的神位。
唐代以来,随着风水堪舆的流行,人们在动土、上梁、镇宅、安宅、建桥、铺路时,都要举行礼谢土皇的斋仪,以祈求路桥畅通、家宅平安、降福消灾。南方一带的墓葬的一侧,一般都会立一小块石碑,上面刻着“后土"。可见后土崇拜源远流长,至今还保存在民间。
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最后更新于: 2018-04-24 15:13
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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