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二郎神传说
2015-02-10 09:00
 

名气

 
      二郎神得以在民间家喻户晓,还要归功于《西游记》里孙悟空大闹天宫那一段。孙悟空一条金箍棒打得各路神仙七零八落,竟是连一身神勇的哪吒三太子也抵挡不住,败下阵来,然最后却被胜自己一筹的二郎神给制服了。
      二郎神,由此在民间被赋予了一个“天宫第一战神”的称号。
 

来历说法

 
      二郎神的信仰起源于蜀地。二郎神又被称为灌口二郎神,为道教中的水神。关于其来历,可谓众说纷呈。
      一种说法认为:二郎神进战国时期时秦国的李冰。
      战国时代,李冰任秦国的蜀郡太守一职。秦孝文王时,他带领老百姓建造了都江堰,使川西平原的千里良田得到灌溉,蜀郡因此变成千里沃野。后世百姓感戴其因德,故立庙祭祀,并将其视为护佑之神。
      宋朝时,皇帝下诏修建李冰庙,并封其为“广济王”,并每年都对其进行祭祀。
      一种说法认为:二郎神为李冰的次子李二郎。宋代朱熹如是说:蜀中灌口二郎庙,是因为李冰建造都江堰有功而立庙,二郎神乃李冰的第二子。
      在清代的书中:二郎神也是以李冰这子的身份出现,蜀人都供奉他,将其称为川主。他的塑像俊雅,侍从者擎鹰牵犬。
      据记载,李冰之子曾经除去都江中的孽蛟。关于此点,在民间也多有传说,时年,李冰为秦国的蜀郡守,其子李二郎随其来到蜀郡。当时的蜀郡经常闹水灾,李冰便命李二郎各处寻找水灾的根源以便根治。李二郎跋山涉水,寒来暑往,历尽艰辛,却仍没有结果。一天,李二郎在经过一处山林时,突有猛虎出来挡道。李二郎于是射杀了猛虎。正在捕杀猛虎的七位猎人因敬佩二郎的武艺,便愿意和其一起寻找水灾的源头。当他们来到灌县附近的一条小河边时,忽然听见附近的茅屋里传出哭声,原来是一个老婆婆在伤心地哭泣。李二郎上前询问,才知道她的小孙子要被当成祭品,祭献给水怪孽龙。李二郎一听之下,便明白了水患的根源原来在此。于是,马上和七人赶回去禀明李冰。李冰听后,便传授给他们擒龙的办法,众人依计而行。
      到了祭祀孽龙那天,李二郎手持三尖两刃九,和七个朋友一起来到江神庙,埋伏在神座后面。很快,风雨大作,一条孽龙飞入庙内攫取祭物。说时迟,那时快,二郎带着七位朋一齐抢出,迎着孽龙进行了一场恶战。孽龙虽然历害,但李二郎更加神勇异常,一把三尖两刃刀上下翻飞着,渐渐地孽龙便抵挡不住了,只好虚晃一招,窜出庙去。这时百姓都来相助,锣鼓喧天,人声如潮。孽龙心生了畏惧,立马潜入水中,李二郎等人也一起跃入水中,孽龙只好再逃窜到岸上,李二郎等人又上岸紧追不舍。不一会儿,孽龙就走投无路了,终被李二郎擒获。李二郎等人经过激烈的搏斗都非常疲惫,于是下山歇息,便将孽龙放在河中。谁知河中有个龙洞,直通大河,孽龙乘机入洞逃走。李二郎发现之后,大惊道:“孽龙逃走了。”于是,几人又急忙再次追捕孽龙,终于在江堰上追上孽龙,并用铁链将它锁在伏龙观石柱下的深潭中,从此水患绝迹。
      这便是民间流传的李二郎除孽龙的故事。百姓为纪念他的功绩,在祭祀李冰的崇德庙里,也将李冰之子李二郎的神像作为陪祀进行供奉。
      五代之后,李冰父子都被敕封为王。宋代蜀地的百姓,还在都江堰附近的灌口建立了二郎神庙,以示对其进行崇敬的供奉。
      还有另外一种说法:二郎神为隋朝道士赵昱。赵昱曾经当过蜀郡嘉州太守,当时在他任职之际,听说自己镇守下的嘉州有蛟龙为患,勃然大怒,并亲自仗利剑入水,和蛟龙博斗,终于除去蛟龙。直昱离任后,G有一次当地爆发了大洪水,这时便有人看见赵昱威风凛凛地骑着白马,手执弹弓,牵着猎犬,从江上穿过,而洪水便立马随之退去。蜀人因感恩于这位为民除害的太守,便在灌口建庙纪念他,并将其称之为”灌口二郎”。
      还有人认为:二郎神原籍印度,为外来的神仙,即赫赫有名的托塔天王的二儿子独健。
    据说,有唐朝天宝年间,大食、康居等五国联兵进犯唐朝安西,安西守将便紧急向朝迁请求救兵。然而,路途遥远,援军一时也抵达不了。唐玄宗情急之下,便让高僧不空作法,请毗沙们天王神兵来援助。不空和尚果然历害。法事做到一半,就见天空中出现了一位威风凛凛的神将,并率领着两三百神兵立于道场。不空和尚说:”此人即为毗沙门天王的儿子二郎独健,他将领兵前往安西增援,特来向皇上辞行。”不久,安西便传来捷报,说二郎空中显圣,惊退敌军,夜间又有神鼠把敌军弓箭上的弓弦以及兵械悉数咬坏,敌军不甚作战只得仓皇逃走。从此二郎独健名衔显赫起来。另外,皇帝还下旨要各州县都建立天王庙,将为朝廷立过战功的二郎独健和那只神鼠供奉其中。在元朝杂剧中,神鼠变成神犬,故而,在《西游记》中我们看到的二郎神的身边一只哮天犬。
 

民间推崇

 
      虽然二郎神在明清两朝中只是在民间受到信仰,但是,在宋朝时他可是一位显赫的大神,名为”清源妙道真君”,曾受到皇帝的册封,而列入国家级别的祭祀,并被供奉在国家认可的大型道观庙宇内。
      在宋朝时期,二郎神是和玄武真君并为宋朝尊崇的武神的。当时,宋朝国力虽强,但是军队并不强大,因此,朝廷上下每逢战事便会祈求于神仙保佑,其中又以二郎神和玄武真君最为灵验,所以,当时的二郎神受到举国上下的尊崇。
      斗转星移,两位武神的地位却大相径庭。明朝时,由于明成祖朱棣极为推崇玄武,并为其修武当山,玄武由此从武神一跃成为真武大帝。二郎神却没有这样的福气。而另一位武神关羽的地位也较其大大提高,并被敕封为大帝,现在南方一带的酒楼和一些经营场所门前还都供奉着关羽的神像,并借以其避邪祈福。而在明朝之前,那个位置原本是属于二郎神的。也只有老百姓依然故我地喜爱着二郎神,民间把灌口二郎神当成水神,并在各地建立二郎神庙。而县城在每年的农历六月二四,民间都会举行祭赛,纪念灌口二郎神。二郎神除了作为水神出现,在文学著作和民间传说中也开始频频出现。让二郎神深入人心的是两部古典名著——《西游记》和《封神演义》。
      在《西游记》中,二郎神是玉皇大帝的外甥,他“听宣不听调”。在孙猴子大闹天宫后,玉皇大帝走投无路,只好派太白金星到灌口请二郎神。神通广大的一妖一神战在一起,直打得天昏地暗,最终二郎神则是助姜太公伐纣的一员猛将。
      可惜的是,在著名的“沉香救母”神话传说中,他却成了无情无义的舅舅。
今天人们熟悉的二郎神,是这样一副打扮:身披锁子黄金甲,白面微须,有三只眼,使一把三尖两刃刀,身后跟着哮天犬,部下有梅山六兄弟和一千二百草头神。此外,二郎腿的说法也跟二郎神有关,原来灌口二郎神像是坐姿,他的右脚搁在左腿上,这也就是“二郎腿”的起源。
  
 
 
 
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最后更新于: 2015-02-10 10:18
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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