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首页 道教神仙 牛头和马面
牛头和马面
2010-09-01 20:11
牛头、马面是迷信中阴曹地府的鬼卒。牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》说:
狱卒名阿傍。牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁叉。
《通俗编》引《冥祥记》称:
宋 何澹之得病,见一鬼,形甚长壮,牛头人身,手持铁叉。沙门慧义曰:“此牛头阿傍也。”据《铁城泥犁经》说,牛头“于世间为人时,不孝父亲”,死后变为鬼 卒,牛头人身。有的佛经牛头又作“防逻人”,取巡逻防捕逃跑罪人之义。马面又叫马头罗刹,“罗刹”为恶鬼,故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身,与牛头是 搭挡,有如人间衙门中的衙役。《楞严经》卷八称:亡者神识,见大铁城,火蛇火狗,虎狼狮子,牛头狱卒、马头罗刹,手执枪矛,驱入城内,向无间狱。
在民间传说中,牛头马面有时是阎王、判官的爪牙;有时二鬼爱占占小便宜,会干出违法乱纪的事来(见冉红《鬼城传奇·马面徇私乱添·牛头马面贬职》);有时对一些受迫害的硬汉子尚有同情心《聊斋志异·席为平》)。
 
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最后更新于: 2012-01-13 17:21
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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