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二十五圆通之根大圆通大势至菩萨
2010-06-19 20:58

净念—根大圆通大势至菩萨


大势至菩萨是净土宗信仰的重要菩萨,是西方极乐世界教主阿弥陀佛的胁侍,与阿弥陀佛和观世音菩萨,三尊合称为“西方三圣”。
大势至菩萨代表智慧。大势至菩萨的造像形式有两种,一种是“西方三圣”中的右胁侍菩萨,另一种是“八大菩萨”之一,手握降魔杵和法铃,象征驱散邪恶,传播法音。其形象特点与观世音菩萨相仿,甚至难以区分,不同之处在于观世音的宝冠上为小阿弥陀,而大势至菩萨的宝冠上是“宝瓶”。采用直立或半跌趺坐的姿势,手中执莲花或其他法物。石窟遗存较多,如龙门潜溪寺唐贞观年间雕凿的大势至菩萨,其体态丰腴、比例适度、自然端庄。
 传说在无量劫前有一位日月光佛,教大势至修习念佛三昧。大势至称:“若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛。去佛不远,人假方便……今于此界,摄念佛人,归于净土。”(《楞严经》卷五)此段常被净土宗所引用。大势至由念佛法门,得到六根清净,是为“念佛圆通”或“根大圆通”。

二十五圆通经文


大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光,十二如来相继一劫,其最后佛,名超日月光。彼佛教我,念佛三昧。
譬如有人,一专为忆,一人专忘。如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如是乃至,从生至生,同于形影,不相乖异。
十方如来怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛。去佛不远,不假方便,自得心开。如染香人,身有香气,此则名曰:香光庄严。
我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。
佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。
耳根圆通观音菩萨

色尘圆通优波尼沙陀比

最后更新于: 2014-02-28 08:31
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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