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二十五圆通之空大圆通虚空藏菩萨
2010-08-23 21:15

二十五圆通之空大圆通虚空藏虚空藏菩萨


【原经文】:
虚空藏菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我与如来,定光佛所,得无边身。尔时手执四大宝珠,照明十方微尘佛刹,化成虚空。又于自心现大圆镜,内放十种微妙宝光,流灌十方尽虚空际。诸幢王刹来入镜内,涉入我身,身同虚空,不相妨碍。身能善入微尘国土,广行佛事,得大随顺。此大神力,由我谛观四大无依,妄想生灭,虚空无二,佛国本同,于同发明,得无生忍。佛问圆通,我以观察虚空无边,入三摩地,妙力圆明,斯为第一。

【注释】:

  • 虚空藏菩萨:这位虚空藏菩萨,他以七大之中的“空大”成道,所以他修“空观”的,他现在说一说他过去修道的方法。
  • 虚空藏菩萨即从座起,顶礼佛足,而白佛言。我与如来,定光佛所,得无边身:虚空藏菩萨和释迦牟尼佛,在定光佛那个时候,就得到无边身。他的身,就犹如虚空一样,没有边际,所以叫“无边身”。这定光佛是谁呢?定光佛也就是“然灯佛”,在第二个阿僧衹劫的时候,给释迦牟尼佛授记做佛的,就是这位然灯佛。
  • 尔时手执四大宝珠:虚空藏菩萨证到无边身之后,手里拿着四颗大宝珠。
  • 照明十方微尘佛刹,化成虚空:照十方世界微尘那么多的佛刹土,都变化成虚空了。
  • 又于自心现大圆镜:虚空藏菩萨又于自己的常住真心里边,现大圆镜。“大圆镜”是表示智慧的,转第八识成大圆镜智。
  • 内放十种微妙宝光,流灌十方尽虚空际:内里放出十种微妙宝光,这种光是很微妙的,所有十方虚空它都流到了。
  • 诸幢王刹来入镜内,涉入我身:“幢王刹”,也就是佛国土。把所有尽虚空遍法界的诸佛国土都摄入到镜里边来,由这个镜又涉入我的身里边。
  • 身同虚空,不相妨碍:我的身和虚空是一样的,身就是虚空,虚空也就是身,身和虚空一点都没有分别了。 虚空藏菩萨,他的身也就是虚空,虚空也就是他的身;虚空和身体没有一个界线的分别了。所以他的身体和虚空互相就不发生妨碍,你不障碍我,我也不妨碍你,互相融通。
  • 诸身能善入微尘国土:这个身善入虚空,他的身也变成虚空了,虚空也就是他的身体,所以叫“无边身”。他的身体遍入一切微尘那么多的国土去广行佛事:他到每一个国土做什么呢?就是做佛事。做什么佛事呢?“巧把尘劳为佛事”,巧,就是很巧妙的,把尘劳──就是这个世间上一切的境界,变成佛事。
  • 得大随顺:得最大的这一种恒顺众生的力量。 此大神力:“得大随顺”这种大的神力,
  • 由我谛观四大无依,妄想生灭:由我详审而观察地、水、火、风这四大没有个体,只是在这虚妄的妄想上,生出来生、灭。“无依”,就是没有体。
  • 虚空无二,佛国本同,于同发明,得无生忍:现在观到这种境界上,自己身体和虚空没有两样了。“佛国本同”就是“佛国本空”;本同,也就是“本空”。这个佛国也空了!为什么?虚空藏把一切都空了,有佛世界、无佛世界,他都变成虚空了;在虚空里发明出来,得到无生法忍了。
  • 佛问圆通:现在佛问每一个弟子所证得的这个圆通法门。
  • 我以观察虚空无边,入三摩地,妙力圆明:我以观察的力量观空,因为虚空无边,所以我的身体也变成无边了。我观空,得这一种空的定力,这种空的定力妙得不得了,它的力量非常的圆满而光明的。
  • 斯为第一:按着我所修的这种观空的法门,是最妙、最好、最为第一了。

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最后更新于: 2017-11-17 11:06
 

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五百罗汉之金首尊者
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