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二十五圆通之耳根圆通观世音
2010-08-23 23:16

耳根—耳根圆通观音菩萨

      传说在过去无量数劫以前,有一位观世音出世,观世音就从他修行,这位观世音进行“闻思修”,由耳根闻声熏习成金刚三昧,与佛具有同等慈力,能有三十二变化身,为救度众生,随时随地应化显现于人世间。观世音由耳圆通法门,修证而得无上大道。
  二十五圆通,二十五位菩萨根据各自的修持方法,依据六尘、六根、六识及七大,共二十五种圆通法门。由声尘、色尘开始,以观世音的因声证果结束,强调了人世万象,自始至终,不外声色纷扰,要解除烦恼,求得自在,必须解决声色缠缚。
耳根圆通观音菩萨

耳根,耳根圆通观音菩萨
色因,色尘圆通优波尼沙陀比                                  

色因,色尘圆通优波尼沙陀比
【二十五圆通】
 二十五圆通谓诸菩萨、声闻证悟之二十五种方法。
圆通,圆满周遍,融通无碍之义。盖众生之机缘万差,故得圆通之法亦各不同。二十五,谓六尘、六根、六识及七大。即:
 
  • (一)音声,即憍陈那等之声尘圆通。
  • (二)色因,即优波尼沙陀比丘之色尘圆通。
  • (三)香因,即香严童子之香尘圆通。
  • (四)味因,即药王、药上二法王子之味尘圆通。
  • (五)触因,即跋陀婆罗等之触尘圆通。
  • (六)法因,即摩诃迦叶等之法尘圆通。
  • (七)见元,即阿那律陀之眼根圆通。
  • (八)息空,即周利槃特迦之鼻根圆通。
  • (九)味知,即憍梵钵提之舌根圆通。
  • (十)身觉,即毕陵伽婆蹉之身根圆通。
  • (十一)法空,即须菩提之意根圆通。
  • (十二)心见,即舍利弗之眼识圆通。
  • (十三)心闻,即普贤菩萨之耳识圆通。
  • (十四)鼻息,即孙陀罗难陀之鼻识圆通。
  • (十五)法音,即富楼那之舌识圆通。
  • (十六)身戒,即优波离之身识圆通。
  • (十七)心达,即大目犍连之意识圆通。
  • (十八)火性,即乌刍瑟摩之火大圆通。
  • (十九)地性,即持地菩萨之地大圆通。
  • (廿)水性,即月光童子之水大圆通。
  • (廿一)风性,即琉璃光法王子之风大圆通。
  • (廿二)空性,即虚空藏菩萨之空大圆通。
  • (廿三)识性,即弥勒菩萨之识大圆通。
  • (廿四)净念,大势至菩萨等之根大圆通。
  • (廿五)耳根,即观音菩萨之耳根圆通。
[楞严经圆通疏卷五、卷六、首楞严义疏注经卷五、卷六、楞严经集注卷五、卷六]

 

最后更新于: 2013-12-10 22:15
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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