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药师佛与东方三圣的形象
2010-07-13 09:34
          药师佛是 梵文Bhaisajyaguruvaiduryaprabhasa的意译,全称“药师琉璃光如来”,又称“大医王佛”、“医王善逝”等,音译“鞞杀社窭 噜”。根据佛教教义,世界分三世,有竖三世、横三世。药师佛即横三世中东方净琉璃世界的教主。据传药师佛在本行菩道具时,曾经发过十二誓愿,要满足一切众 生愿望,拔除众生一切痛苦。这十二愿望是:
一、使自他身均光明炽盛;
二、以威德开晓众生;
三、满足众生所求而没有或缺少的东西;
四、使一切众生信仰大乘;
五、使一切众生行梵行(净行);
六、使一切不具备诸根的众生(先天残废者)完具;
七、除一切众生疾病,使众生身心安乐,证得无上觉悟;
八、可以转女为男;
九、使众生解脱天魔外道的缠缚和邪思恶见,而得到正见;
一0、使众生脱离恶王劫贼等横祸;
一一、使饥渴众生得到上食;
一二、使贫乏无衣者得上妙衣。
      根据大 乘教义,凡愿生西方极乐民办无量寿佛处所,所闻正法而没有收效者,如听闻世尊药师琉璃光如来的名号,临命终时有八菩萨乘神通来指示道路,可化生于东方琉璃 世界中。药师佛手下有十二员神将,还有两个大助手,即左胁侍日光遍照菩萨(简称日光菩萨),右胁侍月光遍照菩萨(简称月光菩萨)。
 
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药师佛(木雕佛像
       日光菩萨的名号具有“日放千光,遍照天下,普破冥暗”的含义。据传在,遥远的过去世,有位电光如来行化世间。当时有位梵士痛感世间浊乱,众生困苦,于是发愿 救助病苦众生。电光如来赞赏他的行为,劝梵士改名为“医王”,其二子改名为“日照”、“月照”。这位梵士后来成佛,即药师如来;两个儿子则成了菩萨,即药 师佛的两胁侍日光菩萨和月光菩萨。日光菩萨以慈悲为本,协助药救助尘俗,催破生死幽冥,犹如日光遍照人间。日光菩萨在密宗叫作“威德金刚”,主地藏王光明 遍照之德。日光菩萨与西方阿弥陀佛的胁侍观音菩萨密切合作,凡侍诵观音菩萨之大悲咒(即《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》)者,日光菩萨 会与无数神人前来作证,并能增益效验(见《日光菩萨月光菩萨陀罗尼(咒)》)。凡是持诵《大悲咒》者,又同时持诵《日光菩萨陀罗尼》者,便宜能灭一切罪, 还能避除魔障扩天灾人祸,获得不可思议之果报。
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日光菩萨(木雕贴金菩萨)
        月光菩萨是梵文Candraprabha的意译,又作月净、月光遍照菩萨。与日光菩萨同为药师佛的两大助手,是药师佛的无数菩萨中级别最高的两位上首菩萨, 同时也是候补佛,协助药师佛拯救众生,生登净土。根据佛经,凡是诚心持诵观世音菩萨《大悲咒》的修行者,月光菩萨也会与无数神人前来增其持咒效验。如能在 持诵《大悲咒》之后,再持诵《月光菩萨陀罗尼》,月光菩萨就会前来加以护佑,使持诵者消除一切烦恼病痛,成就一切善法。
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月光菩萨(木雕贴金菩萨)
        药师如来、日光菩萨、月光菩萨合称“药师三尊”,又称“东方三圣”, 通常供奉在佛寺庙的药师殿中。在寺院的塑像或图像中,药师佛居中,日光菩萨左,月乐菩萨居右。药师佛常作一手持钵(表示甘露),一手持药丸状。日光菩萨左 手持宝幢,右手结与愿手印,坐于莲座上,堂上或莲上有一日轮。月光菩萨左手持青莲花,右手持月轮,也坐于莲座上。在密教中,日光菩萨在胎藏界曼荼罗中为地藏院上第九位尊者,主地藏光明遍照之德,左手持宝幢;月光菩萨为胎藏文殊院一尊者,左手持金莲,上有半月形,在金刚界曼荼罗中为三昧耶会七十三尊之一,右 手持莲花,上有半月形。
      根据《药师经》(即《佛说灌顶拔除过罪生死得脱经》),药师为人除病的方法进请诸僧七日七夜斋戒诵经,燃灯七层,每 层七灯,悬五色续命神幡49首。灯如车轮族转。“其遭厄难,可以过度”。据《北周书·张元传》载:“其祖丧明,元读《药师经》,见盲者得视之言,遂请七僧 然七灯,七日七夜转药经,言愿祖目明见,元求代阐。如此经七日,其夜梦一老翁以金鎞治其祖目。越三日,祖目果明。”
药师佛的十二神将又称十二药叉大将,各领七千眷属,以药师佛的神力保护众生。他们的名字分别是:宫毗罗、伐折罗、迷企罗、安底罗、頞你罗、珊底罗、因达罗、波夷罗、摩虎罗、真达罗、招杜罗、毗羯罗。

 

最后更新于: 2013-11-26 14:36
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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